籍 宫之远烈兮，闻缵女之遐庆。始协德于 蘩兮，终配祇而表命。慕方缠于赐衣兮，哀日隆于抚镜。思寒泉之罔极兮，托彤管于遗咏。呜呼哀哉！

籍宫之远烈兮[1]，闻缵女之遐庆[2]。始协德于蘩兮[3]，终配祇而表命[4]。慕方缠于赐衣兮[5]，哀日隆于抚镜[6]。思寒泉之罔极兮[7]，托彤管于遗咏[8]。呜呼哀哉！

烈：功绩

[1] 籍：通“藉”，凭借。（bì）宫：神庙，指姜嫄的庙。姜嫄为周人祖先帝喾的正妃、后稷的母亲。这里即代指姜嫄

遐：远

庆：福

[2] 缵女：指周武王的母亲太姒，即文母。缵，继，谓继娶

：即《采》，《诗经·召南》篇名

毛序：“《采》，大夫妻能循法度也

毛序：“《采蘩》，夫人不失职也

[3] 协德：同德

[4] 配祇：配地，即祭地神时以先妣（亡母，这里即指敬皇后）配享。《汉书·郊祀志》：“天地合祭，先祖配天，先妣配坠。”李周翰注：“言皇后终加尊谥而为先妣。”表命：表明天命。

缠：结

赐衣：指敬皇后旧时衣物

[5] 慕：思

[6] 哀日隆于抚镜：悲哀日甚于手持明镜。李善注引《西京杂记》：“宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合转丝绳系身毒宝镜一枚，旧传此镜照见妖魅，得佩之者为天神所福，故宣帝从危获济。及即大位，每持此镜，感咽移辰。”隆，盛。抚，持。

罔极：无常，没有准则

[7] 寒泉：《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”诗以寒泉之水可以灌溉田苗，比喻母亲养育子女。这里即以此比喻母后养育的恩德

[8] 彤管：古代女史记事用的杆身漆朱的笔。这里代指写这篇哀策文所用的笔。《诗经·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”毛传：“古者后夫人必有女史彤管之法。”郑笺：“彤管，笔赤管也。”遗咏：谓古人所咏之诗歌。这里代指这篇哀策文。《晋书·孝武帝纪》：“先帝淳风玄化，遗咏在民。”