阮元瑜

阮瑀（约165—212），字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人。汉末著名文学家，为“建安七子”之一。早年曾从著名学者蔡邕学习，颇有文名。后来曹操请他做司空军谋祭酒，就与陈琳同掌记室；当时军国书檄，多为阮瑀、陈琳所撰写。阮瑀善作章表书记，得到曹操、曹丕的赏识。《三国志·魏书·阮瑀传》裴松之注引《典略》曰：“太祖（曹操）尝使瑀作书与韩遂，时太祖适近出，瑀随从，因于马上具草，书成呈之。太祖揽笔欲有所定，而竟不能增损。”曹丕《与吴质书》也说：“元瑜书记翩翩。”原有集，后散佚，明人辑有《阮元瑜集》，除散文外，尚存诗十二篇。

为曹公作书与孙权一首

李善注引《吴书》曰：“孙策初与魏武俱事汉，薨。周瑜、鲁肃谏权曰：‘将军承父兄余资，兼六郡之众，兵精粮多，何区区而受制于人也。’权遂据江东，西连蜀汉，与刘备和亲。故作书与权，望得来同事汉也。”以上所载，说明了本文写作的时代背景。本文的重点是企图拆散吴、蜀联合抗魏的政治、军事同盟，所谓“内取子布，外击刘备”，即是本文的宗旨所在。本文有两个特点：其一，虽是阮瑀为曹操代写的书信，但口气、身份酷似曹操。其二，本文动之以情，喻之以理，晓之以利害，诱之以利禄，结构严密，辞意畅达；更兼博通古今，文笔老练，确是一篇难得的书信佳作。

序 全文
离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。亦犹姻媾之义，恩情已深；违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心，君岂同哉？
离别以来，至今三年，没有哪一天忘记了以前的友好。这也是由于彼此有姻亲的情谊，恩情已深；而意见相背观点不一的忿恨，心中还浅。我有这样的心意，您是不是也相同呢？
每览古今所由改趣，因缘侵辱，或起瑕舋，心忿意危，用成大变。若韩信伤心于失楚，彭宠积望于无异，卢绾嫌畏于已隙，英布忧迫于情漏，此事之缘也。孤与将军，恩如骨肉。割授江南，不属本州，岂若淮阴捐旧之恨？抑遏刘馥，相厚益隆，宁放朱浮显露之奏？无匿张胜贷故之变，匪有阴构贲赫之告，固非燕王、淮南之舋也。而忍绝王命，明弃硕交，实为佞人所构会也。
每每观察古往今来人们所以改变志趣的缘由，都是因为受到侵犯羞辱，或者产生瑕疵嫌隙隔阂，心头愤怒具有急迫的危机感，因而形成剧变。像韩信为丧失楚王之位而伤心，彭宠因得不到光武帝的殊遇而积怨，卢绾因隔阂嫌隙已生而惊疑畏惧，英布因隐情泄漏而忧心急迫，这就是事端发生的原因。我与将军，恩深如同骨肉之亲。割让授予江南之地，不再归属本州，您哪里会有淮阴侯韩信那样因失去封爵封地而产生的怨恨？我抑制刘馥举兵击吴的多次请求，深厚结交的心意更加隆盛，难道我会仿效朱浮上奏捏造您有明显不法之事的奏章吗？既没有燕王卢绾包匿张胜宽恕故吏的变诈，又没有贲赫罗织陷害淮南王的密告，我们没有燕王、淮南王与汉高祖之间那样的嫌隙，而您之所以忍心断绝君王的恩命，明确放弃坚牢的交情，实际上是被奸佞的小人设计蒙蔽的。
夫似是之言，莫不动听；因形设象，易为变观。示之以祸难，激之以耻辱，大丈夫雄心能无愤发？昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒，虽兵折地割，犹不为悔，人之情也。仁君年壮气盛，绪信所嬖，既惧患至，兼怀忿恨，不能复远度孤心，近虑事势，遂赍见薄之决计，秉翻然之成议。加刘备相扇扬，事结舋连，推而行之。想畅本心，不愿于此也。
貌似正确的言论，没有不动听的；依据某种形势而加以假设想象，容易改变人们的看法。以未来的祸患灾难显示危机的深重，以羞耻屈辱的地位激发其自尊心，大丈夫的雄心能不奋发吗？以前苏秦游说韩王，以处于牛后跟从的地位羞耻他，韩王手握剑柄，改变脸色而发怒，即使损兵折将、国土割裂，也不后悔，这是人之常情。仁君年壮气盛，顺从听信宠臣的似是之言，既畏惧祸患的来临，更兼心怀忿恨，这样从远说就不能正确估量我的心意，从近说也不能正确思考眼前的形势，于是就抱定疏远我的决定之计，秉持远走高飞的已成之谋。再加上刘备的煽动宣扬，事件与事端紧密相连，互相推动而运行。想来真是从您本心出发，也不愿事情发展到这个地步。
孤之薄德，位高任重，幸蒙国朝将泰之运，荡平天下，怀集异类，喜得全功，长享其福。而姻亲坐离，厚援生隙，常恐海内多以相责，以为老夫苞藏祸心，阴有郑武取胡之诈，乃使仁君翻然自绝。以是忿忿，怀惭反侧。常思除弃小事，更申前好，二族俱荣，流祚后嗣，以明雅素，中诚之效。抱怀数年，未得散意。
我的德望浅薄，位高任重，有幸蒙受本朝强盛安泰的气运，能扫荡安定天下，安抚和睦异族，欣喜得到全功，长久安享其福。但由于姻亲无故分离，厚援产生裂痕，我常恐四海之内的人们多以此责怪我，认为我包藏祸害之心，暗中怀有类似郑武公以姻亲为手段袭取胡君的欺诈之术，才使仁君您迅速转变态度断绝往来。我因此而愤愤不平，心怀羞辱之感而反侧不安。我常想摒弃不愉快的小事，再重申以前的友好，促使曹、孙二族共同荣显，后代子孙长享洪福，以此表明我平素的为人与行事，证实我诚恳的心意。我怀有这样的想法已经有多年了，只是没有得到抒发心意的机会。
昔亦壁之役，遭离疫气，烧舡自还，以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也。荆土本非己分，我尽与君，冀取其余，非相侵肌肤，有所割损也。思计此变，无伤于孤，何必自遂于此，不复还之？高帝设爵以延田横，光武指河而誓朱鲔。君之负累，岂如二子？是以至情，愿闻德音。
以前的赤壁之战，由于我军遭受瘟疫之气，烧毁战船自行回师，以此躲避邪恶之地，不是周瑜的水军能抑制挫折的。江陵的守军，由于物尽粮绝，无法再加以据守，从而迁徙民众撤回军队，也不是周瑜所能打败的。荆州的土地，本来不是我分内所有，我全部送给您，只希望能收取其余的地方，荆州的退让不涉及对肌肤的侵害，不存在割裂损害的问题。思量这些变化，对我没有伤害，又何必在荆州的问题上纠结，不还给您呢？高帝刘邦曾设置爵位以延请田横归汉，光武帝曾手指黄河起誓保证朱鲔的官职。您的过错，又怎能与田横、朱鲔相比？因此我最大的心愿，就是希望听到您美好的回音。
往年在谯，新造舟舡，取足自载，以至九江，贵欲观湖漅之形，定江滨之民耳，非有深入攻战之计。将恐议者大为己荣，自谓策得，长无西患，重以此故，未肯回情。然智者之虑，虑于未形；达者所规，规于未兆。是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智伯之为赵禽。穆生谢病，以免楚难；邹阳北游，不同吴祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。以君之明，观孤术数，量君所据，相计土地，岂势少力乏，不能远举，割江之表，宴安而已哉？甚未然也。若恃水战，临江塞要，欲令王师终不得渡，亦未必也。夫水战千里，情巧万端。越为三军，吴曾不御；汉潜夏阳，魏豹不意。江河虽广，其长难卫也。
往年在谯地，新造舟船，只是满足于自载的限度，到达九江，重在观察巢湖一带的形势，安定江边一带的民众罢了，并没有深入攻战的计划。只是恐怕你方的议论者因部分民众渡江入吴为己国之荣，自认为计策是成功的，可以长久地消除西面的祸患，更由于这一点的缘故，使您不肯回心转意重修旧好。但明智者的思考，贵在事态尚未形成的时候就开始思考了；博达者的谋划，贵在事态尚未出现预兆的时候就开始谋划了。因此伍子胥知道繁华的姑苏台将变成麋鹿出没的荒凉之地，辅果预知智伯将被赵国擒获。穆生称病谢退，免除了与楚王共同覆灭的灾难；邹阳北游梁国，不与吴王共同遭受祸患。这四位贤士，难道是圣人吗？只是通达变化思考深入，能以细微的迹象推知明显的结果罢了。以您的明智，观察我的谋略，估量您所据有的土地，比较计量一下彼此的土地，我难道是势少力乏，不能远征，割让江南，只求安逸就算了吗？情况远不是这样。倘若依靠水战，凭借临江的险要之处，想使王师始终不能渡江，也未必有效。因为水战战线长达千里，军情机巧变化万端。越王兵分三路偷渡，吴国不能抵御；汉军暗渡夏阳，魏豹不意而败。江河虽然广阔，但其战线过长也难以守卫啊。
凡事有宜，不得尽言。将修旧好而张形势，更无以威胁重敌人。然有所恐，恐书无益，何则？往者军逼而自引还，今日在远而兴慰纳。辞逊意狭，谓其力尽，适以增骄，不足相动。但明效古，当自图之耳：昔淮南信左吴之策，汉隗嚣纳王元之言，彭宠受亲吏之计，三夫不寤，终为世笑；梁王不受诡、胜，窦融斥逐张玄，二贤既觉，福亦随之。愿君少留意焉。
凡事都有适宜的限度，此理难以说尽。我只是准备修复旧好而展望形势，没有以威势迫胁敌人的意图。但我有所担心，担心的是书信没有效用，为什么这样说呢？因为从前贵军相逼而我自己引军退还，而今天我是在远方致以慰问。如果辞意过于谦逊，心志过于浅狭，可能有人会认为我方力尽，这样恰好会增加您的骄傲，不足以感动您的修好之心。我只明白列举古人的成败得失，您应当自己考虑清楚：从前淮南王听信左吴的计策，隗嚣接纳王元的进言，彭宠接受亲信官吏的计谋，这三个人执迷不寤，最终被世人所讥笑；梁王不包庇公孙诡、羊胜，窦融斥责驱逐张玄，两位贤者觉悟之后，福也跟随而至。希望您对以上情况稍加留意。
若能内取子布，外击刘备，以效赤心，用复前好，则江表之任，长以相付，高位重爵，坦然可观。上令圣朝无东顾之劳，下令百姓保安全之福。君享其荣，孤受其利，岂不快哉！若忽至诚，以处侥倖，婉彼二人，不忍加罪，所谓小人之仁，大仁之贼，大雅之人，不肯为此也。若怜子布，愿言俱存，亦能倾心去恨，顺君之情，更与从事，取其后善。但禽刘备，亦足为效。开设二者，审处一焉。
若能对内擒拿张昭，对外攻击刘备，以此表现赤诚之心，因而恢复以前的友好，那么江南的重任，将长久加以付托，尊高之位贵重之爵，前程开阔可观。对上而言，可使圣朝没有东顾的忧劳；对下而言，可使百姓确保安全的福分。您享受圣朝的恩荣，我蒙受圣朝的利益，难道不是愉快的事吗！如果忽略我的一片至诚之心，以侥幸之心自处，亲爱张昭、刘备，不忍心加以惩处，这就叫小人的仁爱，小人的仁爱是对大仁的伤害，宏达雅正的人，是不肯做这样的事情的。如果您怜惜张昭，希望与他共存，那么我也能诚心捐弃旧恨，依顺您的心意，再与张昭共事，以择取他此后的功劳。只要擒获刘备，也足以显示您的诚意。设置以上两个方案，请您慎重决断选取其一。
闻荆、杨诸将，并得降者，皆言交州为君所执，豫章距命，不承执事，疫旱并行，人兵减损，各求进军，其言云云。孤闻此言，未以为悦。然道路既远，降者难信，幸人之灾，君子不为。且又百姓，国家之有，加怀区区，乐欲崇和，庶几明德。来见昭副，不劳而定，于孤益贵。是故按兵守次，遣书致意。古者兵交，使在其中。愿仁君及孤，虚心回意，以应诗人补衮之叹，而慎《周易》牵复之义。濯鳞清流，飞翼天衢，良时在兹，勖之而已。
听说荆州、扬州众将，以及投降的人，都说交州刺史被您拘押囚禁，刘繇据守豫章拒不从命，不秉承旨意担任扬州刺史的职务，疫病与旱灾同时流行，人力兵力都有减损，我方各路兵马都争求进军，他们所说大致如此。我听到这些话，并不觉得高兴。诚然道路遥远，投降者的言辞难以尽信，但幸灾乐祸的事，君子是不做的。况且百姓乃是国家之所有，以诚挚的爱心加以关怀，乐于见其亲善友好，才近似于昭明之美德。如果您能来公开地辅佐我，不烦劳兵马而安定天下，对我来说是更加可贵的。因此我按兵不发驻守等候，寄送书信致意。按古代的规定，双方军队交战，使者可在其间往返。希望仁君能思及我的心意，虚心接纳回心转意，借此以顺应诗人弥补前过的感叹，慎思《周易》牵引回复为吉利的义理。鱼儿畅游清流，鸟儿飞翔高空，良好的时机就在这一刻，希望您勉力而为。