天厌宋德，水运告谢。嗣王荒怠于天位，强臣凭陵于荆楚。废昏继统之功，龛乱宁民之德，公实仰赞宏规，参闻神筭。虽无受脤出车之庸，亦有甘寝秉羽之绩。乃作司空，山川攸序。兼授卫军，戎政辑睦。
上天厌弃宋朝，水德之运宣告将尽。嗣王荒淫怠惰于帝位，逆臣跋扈侵逼于荆州。废掉昏君另立新帝的功劳，平定变乱安定百姓的德行，公确实是辅助了宏大计划的制订，参与了神妙计谋的筹划。虽没有受脤出车的功劳，亦有安寝舞羽的劳绩。于是出任司空，山川因而有了次序。同时授为卫将军，军政同时得到和睦。
天厌宋德[1]，水运告谢[2]。嗣王荒怠于天位[3]，强臣凭陵于荆楚[4]。废昏继统之功[5]，龛乱宁民之德[6]，公实仰赞宏规[7]，参闻神筭[8]。虽无受脤出车之庸[9]，亦有甘寝秉羽之绩[10]。乃作司空[11]，山川攸序[12]。兼授卫军[13]，戎政辑睦[14]。
宋德：即宋朝。德，指水德。古代关于朝代更替有五德（水、火、木、金、土）相生相克之说，每一个帝王都要确定其是以某德王，如以火德王、以水德王之类。按此说法，宋是以水德王的。《春秋左传·隐公十一年》：“天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
[1] 厌：厌弃
谢：尽
[2] 水运：水德之运
荒怠：荒淫怠惰
天位：帝位
[3] 嗣王：指后废帝
凭陵：侵逼
[4] 强臣：逆乱之臣。指沈攸之。后废帝即位之初，沈为荆州刺史。“时幼主在位，群公当朝，攸之渐怀不臣之迹，朝廷制度，无所遵奉。”（《宋书·沈攸之传》）后举兵反叛，事败被杀
继统：继承统治之位。谓立宋顺帝
[5] 废昏：谓废后废帝为苍梧王
[6] 龛：通“戡”，平定。谓平定沈攸之之乱。
宏规：宏大计划
[7] 赞：辅助，参与
[8] 参闻：参与筹划。神筭（suàn）：神妙的计谋。筭，同“算”。
[9] 受脤：接受脤肉的赐予。脤，祭社稷用的生肉。古代将帅出征时，天子要赐给脤肉。《春秋左传·闵公二年》：“帅师者，受命于庙，受脤于社。”出车：出战。谓带兵出征。《诗经·小雅·出车》：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣！”庸：功劳。
秉：执，持
羽：羽扇，为舞者所执的舞具。古代武舞执干，文舞执羽。谓修文德以屈人之兵。《庄子·徐无鬼》：“孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。”
[10] 甘寝：安寝
[11] 司空：官名。掌管国家的土木营建和水利工程等，东汉时为三公之一。《礼记·王制》：“司空执度，度地、居民，山川沮泽。”
[12] 攸序：有所次序。攸，所。
[13] 卫军：卫将军。
辑睦：和睦。《盐铁论·相刺》：“使百姓辑睦，无怨思之色。”
[14] 戎政：军政