屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不
其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。
屈原啊已经遭到放逐，他来到了沅江边上游荡，在江边一边走一边吟唱，他衰弱不振啊面色发黄，他形销骨立啊枯瘦模样。渔翁看到屈原向他问道：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种景况？”屈原回答说：“人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，所以我才被流放。”渔翁听他说完就劝他道：“圣人不拘泥于任何事物，并能够顺随世道而变化。如果世间人人都混浊，何不搅混泥水助澜推波？如果世间个个都醉了，为何不吃酒糟把酒大喝？为什么遇事深思又超脱，以至于自己被人放逐？”屈原回答道：“我听说：洗完头要弹去帽上灰尘，洗完澡要抖净身上衣服。怎能让干净的身体，去沾染污浊的外物？我宁愿投入那湘江水中，让自己葬身在江中鱼腹。怎能让洁白纯净的东西，蒙受那世俗尘埃的玷污！”渔翁听完就微笑起来，拍着他的船桨边走边唱：“沧浪江的水哟清又清啊，可以用来洗洗我的头巾。沧浪江的水哟浊又浊啊，可以洗一洗哟我的脏脚。”他走了，不再和屈原说话。
屈原既放，游于江潭[1]，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁[2]。渔父见而问之曰[3]：“子非三闾大夫欤[4]？何故至于斯[5]？”屈原曰：“世人皆浊我独清[6]，众人皆醉我独醒[7]，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物[8]，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波[9]？众人皆醉，何不其糟而歠其醨[10]？何故深思高举[11]，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察[12]，受物之汶汶者乎[13]？宁赴湘流，葬于江鱼腹中。安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑[14]，鼓枻而去[15]。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足[16]。”遂去，不复与言。
潭：作“滨”解
[1] 江：指沅江。一说指沧浪江
枯槁：枯瘦
[2] 形容：形体容貌
[3] 渔父：渔翁。父，古代对老年男子的尊称。
三闾大夫：楚官职
[4] 子：古代对男子的尊称
[5] 至于斯：到这个地步。
[6] 浊、清：指行为品质而言。
[7] 醉、醒：指对现实环境的认识而言。
[8] 凝滞：这里引申为拘泥、执着的意思。冻结不解叫凝，停留不前叫滞。
[9] 淈：搅混。
[10] 
：吃。歠（chuò）：饮。醨（lí）：薄酒。
[11] 高举：指行为高出世俗。
[12] 察察：《山带阁注楚辞》：“皎洁。”
[13] 汶汶：《山带阁注楚辞》：“玷辱也。”
[14] 莞尔：微笑的样子。
[15] 鼓：动词。敲打。
[16] “沧浪之水清兮”几句：这首《沧浪歌》是楚地流传的古歌谣，意思是比喻人的行为要适应客观实际。渔父唱这首歌，是劝屈原“不凝滞于物，而能与世推移”。顺时变化，世清则仕，世混则隐。沧浪，水名。汉水的支流，在湖北境内。濯，洗。缨，系帽的带子。