武皇帝嗣位，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节、侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤，素渐河润。未及下车，仁声先洽。玉关靖柝，北门寝扃。朝旨以董司岳牧，敷兴邦教。方任虽重，比此为轻。征护军将军，兼司徒，侍中如故。又授车骑将军，兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典。辟玄闱以阐化，寝鸣钟以体国。翼亮孝治，缉熙中教。夺金耻讼，蹊田自嘿。不雕其朴，用晦其明。声化之有伦，繄公是赖。庠序肇兴，仪形国胄。师氏之选，允师人范。以本官领国子祭酒，固辞不拜。八座初启，以公补尚书令。式是敷奏，百揆时序。夫国家之道，互为公私。君亲之义，递为隐犯。公二极一致，爱敬同归。亮诚尽规，谋猷弘远矣。又授使持节、都督扬州诸军事、扬州刺史，本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧。编户殷阜，萌俗繁滋。不言之化，若门到户说矣。顷之，解尚书令，改授中书监，余悉如故。献纳枢机，丝纶允缉。

武皇帝嗣位[1]，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节、侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史[2]。兖徐接壤，素渐河润[3]。未及下车[4]，仁声先洽[5]。玉关靖柝[6]，北门寝扃[7]。朝旨以董司岳牧[8]，敷兴邦教[9]。方任虽重[10]，比此为轻[11]。征护军将军[12]，兼司徒[13]，侍中如故。又授车骑将军[14]，兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能[15]，下敷五典[16]。辟玄闱以阐化[17]，寝鸣钟以体国[18]。翼亮孝治[19]，缉熙中教[20]。夺金耻讼[21]，蹊田自嘿[22]。不雕其朴[23]，用晦其明[24]。声化之有伦[25]，繄公是赖[26]。庠序肇兴[27]，仪形国胄[28]。师氏之选[29]，允师人范[30]。以本官领国子祭酒[31]，固辞不拜[32]。八座初启[33]，以公补尚书令[34]。式是敷奏[35]，百揆时序[36]。夫国家之道[37]，互为公私[38]。君亲之义[39]，递为隐犯[40]。公二极一致[41]，爱敬同归[42]。亮诚尽规[43]，谋猷弘远矣[44]。又授使持节、都督扬州诸军事、扬州刺史，本官悉如故。旧惟淮海[45]，今则神牧[46]。编户殷阜[47]，萌俗繁滋[48]。不言之化[49]，若门到户说矣[50]。顷之[51]，解尚书令，改授中书监[52]，余悉如故。献纳枢机[53]，丝纶允缉[54]。

[1] 嗣位：继位。

北兖：即兖州（今属山东）

[2] 侍中：官名。负责侍从天子，应对顾问

渐：逐渐

河润：言恩泽及人，如河水之浸润土地

[3] 素：平素，一向

[4] 下车：到任。

洽：传遍

[5] 仁声：本指古代乐曲《雅》《颂》的演奏声。此指仁义的名声

靖：止息

柝：巡夜打更用的梆子

[6] 玉关：即玉门关，在今甘肃敦煌西北。这里泛指边关

寝：止息

扃：从外面关门的门闩

[7] 北门：比喻北方的重镇

董司：指封疆大吏之职

岳牧：相传尧舜时有四岳、十二州牧分管政务和方国诸侯，合称岳牧

[8] 朝旨：朝廷的旨意、意见

邦教：国家的教化

[9] 敷兴：传布，推广

[10] 方任：一方的重任。指南兖州刺史之职。

[11] 此：指兴教化。

[12] 征：召。

[13] 司徒：官名。主管教化。东汉时为“三公”之一。

[14] 车骑将军：高级武官名。

三能：星名

[15] 穆：和睦

五典：即五教

[16] 敷：传布

玄闱：即玄门，玄妙之法门，谓佛教

阐化：开创教化

[17] 辟：开

[18] 寝鸣钟：谓息其击钟鼎食之盛，以崇尚节俭之道。寝，止息。鸣钟，即鸣钟而食。古代富贵之家，列鼎而食，食时击钟奏乐。张衡《西京赋》：“若夫翁伯浊质张里之家，击钟鼎食，连骑相过，东京公侯，壮何能加。”体国：治理国家。

孝治：以孝治天下

[19] 翼亮：辅佐光大

中教：中正平和的教化

[20] 缉熙：光明

问曰：‘人皆在焉，子攫人之金，何故？’对吏曰：‘殊不见人，徒见金耳

[21] 夺金：这里泛指偷窃者。《吕氏春秋·先识览》：“齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之

[22] 蹊田：践踏农田。李善注引《左氏传》：“申叔时谓楚子曰：‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛，牵牛以蹊者，信有罪矣。而夺之牛，罚以重矣。’”自嘿（mò）：自己闭口不说话。谓有羞愧之心。嘿，同“默”。

[23] 朴：质朴。

晦其明：遮蔽其光明

[24] 用：以

伦：条理，顺序

[25] 声化：声威教化

[26] 繄：语助词。

[27] 庠序：古代地方学校。这里泛指学校。《汉书·儒林传》：“殷曰庠，周曰序。”肇兴：开始兴办。

国胄：王侯子弟

[28] 仪形：法式，模范。此谓以榜样教育国胄

[29] 师氏：官名。掌管教育贵族子弟。

人范：人之模范

[30] 允：用以

领：兼任

国子祭酒：学官名

[31] 本官：原已担任的官职。指司徒、侍中

拜：授官

[32] 固辞：一再推辞

启：设置

[33] 八座：封建王朝的高级官员。据《宋书·百官志》，南朝时以吏部尚书、祠部尚书、度支尚书、都官尚书、五兵尚书共五尚书和左、右二仆射、一尚书令为八座

尚书令：中央执行政务的总机关尚书台长官，负责全面工作

[34] 补：委任

是：这

敷奏：陈述奏进

[35] 式：用

时序：时间的先后

[36] 百揆：管理百事

道：事理

[37] 国家：国与家

[38] 互为公私：萧子良之父为皇帝，其父既代表国，也代表家，公中有私，私中有公，故云。

[39] 义：道理。

隐：谓不称扬其过

犯：谓犯颜而谏

[40] 递：交替。指以皇帝看待萧颐时则“犯”，以父亲看待萧颐时则“隐”

一致：谓忠孝合一

[41] 二极：两端。指君亲

敬：谓事君

[42] 爱：谓事亲

尽规：尽心尽力为帝王谋划

[43] 亮诚：诚信，尽忠职守

弘远：博大深远

[44] 谋猷：计谋

海：指黄海

[45] 淮：淮河

[46] 神牧：即刺史。此谓其治理如神。州官称牧。

殷阜：富实

[47] 编户：编入户籍的平民。即指境内居民

繁滋：繁衍

[48] 萌俗：民众。萌，通“氓”，百姓，黎民

[49] 不言之化：意指无为而治，使民自化。《庄子·知北游》：“夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”

门到户说：挨家挨户地说教

[50] 若：如

[51] 顷之：不久。

[52] 中书监：中书省的长官。中书省为文书处理机关，因掌管机要，接近皇帝，地位比尚书省更为重要。

枢机：朝廷的机要部门或职位

[53] 献纳：建言以供采纳

[54] 丝纶：帝王诏书。这里指为帝王起草的诏书。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”孔颖达疏：“王言初出微细如丝，及其出行于外，言更渐大如似纶也。”允缉：真实和美。允，信。缉，和。

（487） 正式授予司徒职务后：正式授予司徒职务后，“招致名僧，讲语佛法，造经呗新声”，以致形成了“道俗之盛，江左未有”的局面。其崇佛的目的，是为了劝化人民“向善”，以巩固其贵族的统治，故云“阐化”。