且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚斯颂鲁，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。稽之上古则如彼，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍，起苑囿，以备制度；西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰：

且夫道有夷隆[1]，学有粗密[2]，因时而建德者，不以远近易则[3]。故皋陶歌虞[4]，奚斯颂鲁[5]，同见采于孔氏，列于《诗》《书》，其义一也。稽之上古则如彼[6]，考之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式[7]，国家之遗美[8]，不可阙也[9]。臣窃见海内清平，朝廷无事，京师修宫室，浚城隍[10]，起苑囿[11]，以备制度；西土耆老[12]，咸怀怨思，冀上之眷顾，而盛称长安旧制，有陋雒邑之议[13]。故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜[14]，折以今之法度[15]。其词曰：

夷隆：衰落与兴盛

[1] 道：思想，学说

粗密：粗疏和细密

[2] 学：学问，知识

则：此指论文的原则

[3] 远近：此指古今

[4] 皋陶歌虞：皋陶，传说为舜之臣，掌管刑狱之事。他曾作歌颂扬虞舜。

[5] 奚斯：春秋时鲁国公子，名鱼，字奚斯。曾奉鲁僖公之命重修姜嫄之庙，新庙成，作《宫》之诗以颂僖公功德，收于《诗经·鲁颂》中。

[6] 稽：考核。

[7] 旧式：指先代创立的模式。

[8] 遗美：指前汉留下的美政。

[9] 阙：同“缺”。

城隍：城池

[10] 浚：挖深，疏通

[11] 苑囿：种植林木畜养禽兽之处，多为帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。

[12] 耆：古称六十岁为耆。此指老。

[13] 雒邑：即洛邑，今洛阳（今属河南）。汉光武建都洛阳，自以为汉为火德，忌水，改洛阳为雒阳。三国魏自以为土德，土得水而柔，去隹加水，仍为“洛”字。

[14] 极：极言，尽量述说。眩曜（xuàn yào）：光彩夺目之状。

[15] 折以今之法度：以当今东都之礼仪制度使西都耆老折服。折，折服。此指使折服。