朕本自诸生，弱龄有志，闭户自精，开卷独得。九流、七略，颇常观览；六艺百家，庶非墙面。虽一日万机，早朝晏罢，听览之暇，三余靡失。上之化下，草偃风从，惟此虚寡，弗能动俗。昔紫衣贱服，犹化齐风，长缨鄙好，且变邹俗。虽德惭往贤，业优前事，且夫搢绅道行，禄利然也。朕倾心骏骨，非惧真龙，辎 青紫，如拾地芥。而惰游废业，十室而九，鸣鸟蔑闻，《子衿》不作。弘奖之路，斯既然矣。犹其寂寞，应有良规。

朕本自诸生[1]，弱龄有志[2]，闭户自精，开卷独得[3]。九流、七略[4]，颇常观览[5]；六艺百家[6]，庶非墙面[7]。虽一日万机[8]，早朝晏罢[9]，听览之暇，三余靡失[10]。上之化下，草偃风从[11]，惟此虚寡[12]，弗能动俗[13]。昔紫衣贱服[14]，犹化齐风[15]，长缨鄙好，且变邹俗[16]。虽德惭往贤[17]，业优前事[18]，且夫搢绅道行[19]，禄利然也[20]。朕倾心骏骨[21]，非惧真龙[22]，辎青紫，如拾地芥[23]。而惰游废业[24]，十室而九，鸣鸟蔑闻[25]，《子衿》不作[26]。弘奖之路[27]，斯既然矣[28]。犹其寂寞，应有良规[29]。

[1] 本自诸生：出自诸书生之中。

[2] 弱龄：少时。按，姚思廉《梁书·武帝纪》曰：“高祖以宋孝武大明八年甲辰岁生于秣陵县同夏里三桥宅。生而有奇异，两骻骈骨，顶上隆起，有文在右手曰‘武’。帝及长，博学多通，好筹略，有文武才干。时流名辈咸推许焉！”“俭一见深相器异，谓庐江何宪曰：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”

[3] “闭户”二句：谓梁武帝少时精专于学，开书卷而独得其趣。

七略：《汉书·艺文志》曰：“歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有数术略，有方技略

[4] 九流：儒家流、道家流、阴阳家流、法家流、名家流、墨家流、纵横家流、杂家流、农家流。流，派

[5] 颇：《尔雅》：“颇，少也。”

百家：指诸子

李周翰注：“诸子凡有一百八十九家

[6] 六艺：礼、乐、射、御、书、数六种科目

墙面：《论语·阳货》：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”言不学二南，犹如面向墙而无所见者

[7] 庶：近

[8] 一日万机：言帝王日常所理之纷繁政务。亦作“万几”。《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”颜师古解为帝王当戒慎危惧，以理万事之机。

[9] 早朝晏罢：上朝早而退罢晚，言政务繁忙。晏，晚。

遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也

[10] 三余：《三国志·魏书·王肃传》：“颇传于世。”注引《魏略》曰：“（董）

[11] 草偃风从：如草之偃卧，必从于风。草偃，草倒伏。

虚寡：好学虚心，常以所得者少

[12] 惟：此武帝自谓之词

[13] 动俗：改变时俗。

告管仲，管仲曰：‘君欲止之，何不自诫勿衣也

[14] 紫衣贱服：李善注引《韩非子·外储说》：“齐桓公好服紫，一国尽紫服。当时十素不得一紫，公患之

[15] 齐风：指春秋时齐国的风气。

[16] “长缨”二句：李善注引《韩非子·外储说》：“邹君好服长缨，左右皆服长缨，甚贵，邹君患之，问左右，左右对曰：‘君好服之，百姓亦多服，故贵。’邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。”鄙好，厌恶和爱好。

[17] 德惭往贤：德薄于往贤。武帝谦辞。

[18] 业优前事：帝业优于前事。

道行：此道之所行

[19] 搢绅：官宦之服饰

[20] 禄利然也：以禄利使之然。

君大怒之，人曰：死马骨且市之，况生马乎？天下必以王为好马矣！’于是不能期年，千里马至者二

[21] 倾心骏骨：李善注引《新序》曰：“郭隗谓燕王曰：‘古之君有以千金市千里马者，三年不得。人请求之，三月得马，已死矣。买其骨以五百金

[22] 非惧真龙：刘向《新序·杂事》：“叶（shè）公子公好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”

[24] 惰游废业：言学者懒惰嬉戏而学业荒废。

[25] 鸣鸟蔑闻：李善注：“言古者收教不及于道者，故天下太平而凤凰至。”凤凰既不至，言今人不勤勉好学。鸣鸟，凤凰。蔑，无。

[26] 《子衿》不作：《子衿》，《诗经·郑风》篇名。学校废，则作《子衿》以刺之，而人感思学，今则不然。言今不如古。

[27] 弘奖：大劝。

[28] 斯既然矣：犹如此。

[29] “犹其”二句：谓寂寞之中，必出良谋，即道生寂寞。良规，良策。

[23]“辎（zī píng）”二句：谓好学，明于经术，以取贵位之服如车载之多；取之易，又如捡芥草。辎、，辎车、车。皆为有障蔽之车。青紫，贵位之服。地芥，地上小草。《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”