“于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也。乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御；抑工商之淫业，兴农桑之盛务；遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女修织%%RARE_女修织，男务耕耘；器用陶匏，服尚素玄；耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德。谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！
“君王见万方如此欢乐，享受着上天赐予的恩泽，唯恐奢侈之心萌生，而怠慢于田间劳作。于是重申旧有的制度，下达圣明的诏书，命令有关的臣僚，把具体的章程宣布，崇尚节俭，表彰朴素。摒除后宫的奢侈装饰，减少乘舆的车服用物；贬抑工商之末业，振兴农桑之要务；于是天下百姓弃工商而重农耕，背虚伪而归真诚。妇女精于织
，男子专于耕耘；采用陶罐、葫芦等质朴器皿，选择颜色素淡的俭朴衣裙；轻视精美的衣裳而不穿着，鄙弃奇丽的饰品而不以为珍；弃金于山，沉珠于渊。于是百姓涤净污秽观念，取法于天道自然；形神保持澹泊宁静，耳目不为外物沾染，嗜欲之根源去净，廉耻之思想产生。万民之心情优游乐业，自得自尊；万民之品德如玉之润，似金之声。因此，四海之内学校如林，青年学子济济盈门。进献酬答之礼仪往来交错，俎豆之类的礼器陈列繁多，堂下的学子起舞，堂上的师尊咏歌，舞蹈颂扬帝功，歌声赞美仁德。尊卑饮宴之礼已毕，赞叹美德具备的皇帝。各人发表良言宏议，内怀中和之德，吐纳天地元气，最后齐声颂扬：多么伟大啊，这圣明的时期！
“于是圣上睹万方之欢娱[1]，又沐浴于膏泽[2]，惧其侈心之将萌，而怠于东作也[3]。乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素[4]。去后宫之丽饰，损乘舆之服御[5]；抑工商之淫业[6]，兴农桑之盛务；遂令海内弃末而反本[7]，背伪而归真[8]。女修织
[9]，男务耕耘；器用陶匏[10]，服尚素玄[11]；耻纤靡而不服[12]，贱奇丽而弗珍，捐金于山[13]，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽[14]，而镜至清[15]，形神寂漠[16]，耳目弗营[17]，嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得[18]，玉润而金声[19]。是以四海之内，学校如林，庠序盈门[20]，献酬交错[21]，俎豆莘莘[22]，下舞上歌[23]，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕[24]，因相与嗟叹玄德[25]。谠言弘说[26]，咸含和而吐气[27]，颂曰：盛哉乎斯世[28]！
[1] 圣上：指汉明帝。
[2] 膏泽：指圣上恩惠。
[3] 东作：指耕种。
[4] 太素：朴素。
[5] 乘舆：此指天子。
[6] 淫业：末业。
本：指农业生产
[7] 末：指手工业、商业
真：指纯正朴素
[8] 伪：指奢侈豪华
[9] 纴：织机。
[10] 陶匏：瓦器和葫芦。此指简朴的器皿。
[11] 素玄：白黑两色。此指朴素的衣着。
[12] 纤靡：精致华丽的服饰。
[13] 捐：抛弃。
[14] 涤瑕：洗除污点。瑕，玉上瑕疵。喻过错。
至清：同“太清”
[15] 镜：借鉴
寂漠：涤除私欲、俗虑后的宁静而澹泊的精神境界
[16] 形神：肉体和精神
[17] 弗营：不沉溺。
[18] 优游而自得：清操自守、自得其乐之态。
[19] 玉润金声：形容品德之高尚，如金似玉。
[20] 庠序：古代学校名称。周代叫庠，殷代叫序。此指学员。
[21] 献酬：饮宴时敬酒与酬酒。
[22] 俎豆：祭祀时的两种礼器。俎，置肉之几。豆，盛脯之器。莘莘（shēn）：众多貌。
[23] 下舞上歌：师尊歌于堂上，学子舞于堂下。
[24] 登降：尊卑。饫（yù）宴：此指宴饮之礼。不脱鞋升堂入席称为饫。脱鞋上座称为宴。
玄德：自然而质朴之品德
[25] 嗟叹：赞叹
弘说：宏论
[26] 谠言：善言
吐气：吐纳天地元气
[27] 含和：内含中和之德
[28] 斯世：指汉明帝永平之世。