仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。 幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。

仰先哲之玄训兮[1]，虽弥高而弗违[2]。匪仁里其焉宅兮[3]，匪义迹其焉追[4]？潜服膺以永靓兮[5]，绵日月而不衰。伊中情之信修兮[6]，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮[7]，遵绳墨而不跌[8]。志抟抟以应悬兮[9]，诚心固其如结[10]。旌性行以制佩兮[11]，佩夜光与琼枝[12]。幽兰之秋华兮[13]，又缀之以江离[14]。美襞积以酷烈兮[15]，允尘邈而难亏[16]。既姱丽而鲜双兮[17]，非是时之攸珍[18]。奋余荣而莫见兮[19]，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮[20]，敢怠遑而舍勤[21]。幸二八之遌虞兮[22]，嘉傅说之生殷[23]。尚前良之遗风兮[24]，恫后辰而无及[25]。何孤行之茕茕兮[26]，孑不群而介立[27]？感鸾鹥之特栖兮[28]，悲淑人之希合[29]。

先哲：古代的贤明圣哲

玄训：深奥的训教

[1] 仰：景仰

弗违：不敢违背

[2] 弥高：《论语·子罕》：“仰之弥高。”弥，愈

[3] 匪仁里其焉宅：此言居必择仁。《论语·里仁》：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”仁里，指仁者所居之处。宅，居住。

[4] 义迹：仁德的业绩。

服膺：衷心信服

靓：通“靖”，思索

[5] 潜：暗暗

中情：内心

信修：诚信善美

[6] 伊：语首助词

余身：自身

止：指礼仪

[7] 竦：立

[8] 绳墨：喻规矩法度。屈原《离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不陂。”跌：指偏颇、误差。

[9] 抟抟：凝聚如团貌。《楚辞·九辩》：“乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。”应悬：与悬旌相应。比喻此心婉转不止。悬，悬旌。《战国策·楚策》：“楚王曰：‘寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌。’”

[10] 结：如结之不可解，固结。

性行：禀性与行为

制：裁制

[11] 旌：明，显示

琼枝：玉树之枝

[12] 夜光：指夜光宝珠

幽兰：香草

[13] ：系，结

江离：香草，一名蘼芜

[14] 缀：妆饰

酷烈：指香气浓郁

[15] 襞积：衣裙褶子。喻重叠

尘邈：久远

[16] 允：诚

鲜双：少双

[17] 姱：美好

[18] 攸：所。

莫见：与下文“莫闻”皆指人视若无睹、闻若无香

[19] 奋：动，挥舞

仄陋：犹侧陋

[20] 幽独：安静的独自一人

舍勤：放弃勤苦

[21] 怠遑：怠懈偷闲。遑，闲暇

高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸……天下之民谓之八元

虞：指虞舜

[22] 二八：即八恺八元。指古代有才智而受到重用的人。《春秋左传·文公十八年》：“昔高阳氏有才子八人：苍舒、、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达……天下之民谓之八恺

[23] 傅说：传说为殷高宗武丁之相。据《尚书·说命》，高宗梦得傅说，使百工求诸野，得傅说于傅岩。以上二句言二八、傅说皆生逢其时，得遇明主。

前良：此指上文之“二八”及“傅说”

）遗风：余风，留下的风尚

[24] 尚：崇尚，追慕

后辰：后时，后代

无及：赶不上

[25] 恫：痛心

[26] 茕茕：孤独无依的样子。

介立：特立，独立

[27] 孑：孤独

特栖：孤独地栖息

[28] 鸾鹥：凤凰鸟属。鸾，《山海经·西山经》：“女床之山……有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟。”鹥，《山海经·海内经》：“北海之内，有蛇山者……有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰鹥鸟。”皆传说中神鸟。此喻君子

希：“稀”的古字

[29] 淑人：善人，指君子