是以尊卑都鄙，贤愚勇惧，鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇，熊经鸟申，鸱视狼顾，拊噪踊跃，各得其齐，人盈所欲。皆反中和，以美风俗。屈平适乐国，介推还受禄，澹台载尸归，皋鱼节其哭，长万辍逆谋，渠弥不复恶，蒯聩能退敌，不占成节鄂，王公保其位，隐处安林薄，宦夫乐其业，士子世其宅。 鱼喁于水裔，仰驷马而舞玄鹤。

是以尊卑都鄙[1]，贤愚勇惧[2]，鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳鹿骇[3]，熊经鸟申[4]，鸱视狼顾[5]，拊噪踊跃[6]，各得其齐[7]，人盈所欲。皆反中和[8]，以美风俗[9]。屈平适乐国[10]，介推还受禄[11]，澹台载尸归[12]，皋鱼节其哭[13]，长万辍逆谋[14]，渠弥不复恶[15]，蒯聩能退敌[16]，不占成节鄂[17]，王公保其位，隐处安林薄[18]，宦夫乐其业[19]，士子世其宅[20]。鱼喁于水裔[21]，仰驷马而舞玄鹤[22]。

卑：丑者

都：美者

鄙：陋者

[1] 尊：美者

[2] 贤愚勇惧：贤者、愚者、勇者、怯者。惧，懦，怯。

[3] 张耳鹿骇：像麋鹿受惊一样张耳细听。鹿骇，鹿性善惊，闻声逃逸，借喻为惶恐失措之状。

[4] 熊经鸟申：本是古代导引养生之法，状如熊攀树，伸长脖子如自经而引气，像鸟飞在空中而伸脚。此指倾听乐曲时被吸引的表情状态。经，自经，伸长脖子引颈之状。申，同“伸”，伸脚。

[5] 鸱视狼顾：道家养生导引之术。此以鸱鸮惊视、恶狼反顾之状。形容倾听音乐时的情态。

踊跃：欢欣奋起之状

[6] 拊噪：拍手欢呼，喜悦之意

[7] 齐：分限，指适意。

[8] 皆反中和：儒家中庸之道，认为能“致中和”，则无事不达于和谐的境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和……致中和，天地位焉，万物育焉。”反，同“返”。

[9] 以美风俗：使风俗淳美。

[10] 屈平适乐国：意谓屈原听见笛声也会回到楚王朝中享受快乐。屈原，名平，战国时楚国著名诗人。乐国，指安乐的处所。

[11] 介推还受禄：介子推也会回到朝廷，接受晋文公的俸禄。介子推，也作“介推”，春秋晋国人。晋文公重耳在外流亡时，他曾跟从，颇有功劳。晋文公回国后，赏赐流亡时的从属，他没得到提名，就和母亲隐居在绵上山里。文公为逼他出来，放火烧山，他坚持不出，被焚死。事见《春秋左传·僖公二十四年》及《史记·晋世家》。

明止之曰：‘蝼蚁何亲？龟鳖何仇？’弟子曰：‘何夫子之不慈也？’对曰：‘生为吾子，死非吾鬼

[12] 澹台载尸归：澹台灭明闻笛而把儿子尸体从江中收回来。《博物志·史补》及注云：“澹台灭明之子羽死于江，弟子欲收而葬之

对曰：‘吾少好学，周流天下

孔子谓弟子曰：‘识矣！’于是门人辞归养亲者一十三人

[13] 皋鱼节其哭：皋鱼闻笛而制哀哭。《韩诗外传》：“孔子出行，闻有哭声，甚悲。则皋鱼也，披褐拥剑，哭于路左。孔子下车而问其故

[14] 长万辍逆谋：南宫长万中止弑君的阴谋。南宫长万是春秋时宋大夫。当宋、鲁战争时，曾被鲁国俘虏，后被宋国赎回。一次与宋湣公下棋，为争行，湣公怒道：“你，是鲁国俘虏！”南宫长万感到羞辱，以棋盘打死了湣公。事见《史记·宋微子世家》。

[15] 渠弥不复恶：高渠弥不再有行恶之心。高渠弥是郑国大夫。郑昭公为太子时，父亲庄公欲以高渠弥为卿，昭公很讨厌他，多次向庄公进谏，庄公不听。及昭公即位，高渠弥怕昭公杀自己，于是在一次出猎中，把昭公射死。事见《史记·郑世家》及《春秋左传·桓公十二年》。

[16] 蒯聩能退敌：蒯聩听见笛声受触动而不与儿子为敌。《春秋左传·定公十四年》，卫灵公逐太子蒯聩，太子奔宋。至哀公二年，卫灵公卒，而立蒯聩之子辄为卫侯。晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至哀公三年，卫石姑帅师围之，父子争国，为仇敌。

其仆曰：‘敌在数百里外而惧怖如是，虽往，其益乎？’占曰：‘死君之难，义也

[17] 不占成节鄂：陈不占闻笛而成就节操，增长了勇气。《韩诗外传》：“齐人崔杼弑庄公，陈不占闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼

[18] 林薄：草木丛杂之处。此借指隐居之地。

[19] 宦夫：仆隶之人。宦，仆隶。《国语·越语》：“（越王）与范蠡入宦于吴。”注曰：“宦，为臣隶也。”

世其宅：继其家世

[20] 士子：青壮男子

[21] ：鲟鱼。喁（yóng）：鱼嘴向上露出水面。水裔：水边。此句指鲟鱼露出水面倾听笛声。

[22] 仰驷马而舞玄鹤：言笛声奏起，驷马仰首倾听，玄鹤欣然起舞。驷马，古代一车套四马。《韩诗外传》：“昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰秣。”《尚书大传》：“虞舜歌乐曰：和伯之乐舞玄鹤。”