臣观管辂天才英伟，珪璋特秀，实海内之名杰，岂日者卜祝之流乎！而官止少府丞，年终四十八，天之报施，何其寡与？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明而已哉！故性命之道，穷通之数，夭阏纷纶，莫知其辩。仲任蔽其源，子长阐其惑。至于鹖冠瓮牖，必以悬天有期；鼎贵高门，则曰唯人所召。 欢咋，异端斯起。萧远论其本而不畅其流，子玄语其流而未详其本。

臣观管辂天才英伟[1]，珪璋特秀[2]，实海内之名杰[3]，岂日者卜祝之流乎[4]！而官止少府丞[5]，年终四十八，天之报施[6]，何其寡与？然则高才而无贵仕，饕餮而居大位[7]，自古所叹，焉独公明而已哉！故性命之道[8]，穷通之数[9]，夭阏纷纶[10]，莫知其辩[11]。仲任蔽其源[12]，子长阐其惑[13]。至于鹖冠瓮牖[14]，必以悬天有期[15]；鼎贵高门[16]，则曰唯人所召[17]。欢咋[18]，异端斯起[19]。萧远论其本而不畅其流[20]，子玄语其流而未详其本[21]。

[1] 英伟：英俊奇伟。

[2] 珪璋：珪与璋皆为朝会时所执的玉器，以喻美德。《礼记·聘义》：“珪璋特达，德也。”

[3] 海内：犹言天下。

卜祝：主管占卜和祭祀的人

[4] 日者：以占候卜筮为业的人

本注曰：掌中服御诸物，衣服、宝货、珍膳之属

[5] 少府丞：官名。《后汉书·百官志》：“少府，卿一人，中二千石

[6] 报施：酬劳。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”

[7] 饕餮：贪财贪食之人。《春秋左传·文公十八年》：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之‘饕餮’。”

[8] 性命：《周易·乾》：“乾道变化，各正性命。”疏：“性者天生之质，若刚柔迟速之别；命者人所禀受，若贵贱夭寿之属。”

[9] 数：命运。

[10] 夭阏：阻遏，阻拦。《庄子·逍遥游》：“（大鹏）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”纷纶：杂乱貌。《史记·司马相如列传》：“纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”

[11] 辩：区别。

蔽：塞

源：本

[12] 仲任：东汉王充字仲任，著有《论衡》八十五篇

阐：说明

[13] 子长：司马迁字子长

[14] 鹖冠：即鹖冠子，春秋时楚人。隐居深山，以鹖羽为冠，故号鹖冠子。瓮牖（yǒu）：用破瓮之口做窗户。《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞。”

[15] 悬天：谓命悬于天。李善注引《论衡》：“夫命悬于天，吉凶在乎时。”

[16] 鼎贵：显贵之家。左思《吴都赋》：“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰。”

[17] 召：召引。《春秋左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。”

欢咋：喧哗咋呼

[18] ：喧闹争辩之声

[19] 异端：犹言不正确的议论。《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

李善注：“李萧远作《运命论》，言治乱在天，故曰论其本

[20] 萧远：李康，字萧远，三国魏人

李善注：“郭子玄作《致命由己论》，言吉凶由己，故曰语其流

[21] 子玄：郭象，字子玄，西晋人