权舆天地未袪，睢睢盱盱。或玄而萌，或黄而牙。玄黄剖判，上下相呕。爰初生民，帝王始存。在乎混混茫茫之时，舋闻罕漫，而不昭察，世莫得而云也。厥有云者，上罔显于羲皇，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯发。言神明所祚、兆民所托，罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎，邠荒岐雍之疆。因襄、文、宣、灵之僭迹，立基孝公，茂惠文，奋昭、庄。至政破纵擅衡，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政，驰骛起、翦、恬、贲之用兵。刬灭古文，刮语烧书，弛礼崩乐，涂民耳目，遂欲流唐漂虞，涤殷荡周，然除仲尼之篇籍。自勒功业，改制度轨量，咸稽之于秦纪。是以耆儒硕老，抱其书而远逊；礼官博士，卷其舌而不谈；来仪之鸟，肉角之兽，狙犷而不臻；甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潜；大茀经%%RARE_大茀经，巨狄鬼信之妖发。神歇灵绎，海水群飞。二世而亡，何其剧与！
最初，天地还未分开时，宇宙一片混沌状态。接着天出现了血色的曙光，大地渐渐变黄，万物开始萌生。当天地完全分开时，天地就共同抚育万物。等到人类出现后，才开始产生帝王。最初的帝王出现在相当原始蒙昧的时期，暗昧不明，他们的情况都很不清楚，因此人们不可能知道并谈论他们。帝王的情况能够谈论的，最早没有比伏羲更显赫的，中间没有比尧、舜更兴盛的，近期没有比成周更显著的。孔夫子不被任用，《春秋》一书就是他在困厄中创作的。书中认为，凡是得到神灵保佑、民众拥戴的帝王，没有不遵循道德仁义礼智的。只有秦崛起在西北部的岐山、雍州一带，因为秦襄公、秦文公、秦宣公、秦灵公的僭越行为，使秦朝的基业得以在秦孝公时建立，在秦惠文王时发展，在秦昭王、庄襄王时振兴起来。至嬴政时，他打破了六国的合纵阵线，只执行连衡的策略，终于吞并了六国，而自称为始皇帝。秦国特别遵从商鞅、张仪、吕不韦、李斯他们的邪恶政策，重用白起、王翦、蒙恬、王贲等人率领军队。秦始皇还铲除古代文字，磨灭经典之言，焚烧百家之书，废止毁坏礼乐，从而堵塞民众的耳朵和眼睛，然后就想从历史上抹去尧、舜、商汤、周文王和周武王，除灭孔夫子的言论和文章。他在泰山刻石，记述自己的功业，改变古代的制度以及各国的车轨和度量衡，使它们都符合秦国的法度。因此年高望重而博学多才的人，都抱着自己的书逃得远远的；掌管礼仪的官员和博士们，都缄口箝舌不敢发议论；凤凰、麒麟惊慌地逃走而不再来；天不降甘美的雨露，地不涌甜蜜的清泉，星星不闪现耀眼的光彩，万物缺乏滋液浸润；而彗星却经天坠落，巨人忽然出世，夷狄之患发生，鬼神的预言不时出现，神灵已经不再保佑秦国，万民不宁，天下大乱。秦朝只到二世就灭亡了，多么短促啊！
李善注：“言混沌之始，天地未开，万物睢盱而不定也
李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇
李善注：“《史记》曰：秦庄公卒，襄公立
纵、衡：“合纵连横”的缩语
起、翦、恬、贲：秦国四员大将
李善注：“《史记》曰：白起攻楚，拔鄢郢
又曰：王翦攻赵，拔之
又曰：蒙恬攻齐，大破之
李善注：“景曜，景星有光曜也
李善注：“浸潭，谓滋液浸润，能生万物也
权舆天地未袪[1]，睢睢盱盱[2]。或玄而萌[3]，或黄而牙[4]。玄黄剖判[5]，上下相呕[6]。爰初生民[7]，帝王始存。在乎混混茫茫之时[8]，舋闻罕漫[9]，而不昭察[10]，世莫得而云也。厥有云者，上罔显于羲皇[11]，中莫盛于唐、虞，迩靡著于成周。仲尼不遭用，《春秋》困斯发[12]。言神明所祚、兆民所托[13]，罔不云道德仁义礼智。独秦屈起西戎[14]，邠荒岐雍之疆[15]。因襄、文、宣、灵之僭迹[16]，立基孝公[17]，茂惠文[18]，奋昭、庄[19]。至政破纵擅衡[20]，并吞六国，遂称乎始皇。盛从鞅、仪、韦、斯之邪政[21]，驰骛起、翦、恬、贲之用兵[22]。刬灭古文[23]，刮语烧书[24]，弛礼崩乐[25]，涂民耳目[26]，遂欲流唐漂虞，涤殷荡周[27]，然除仲尼之篇籍[28]。自勒功业，改制度轨量[29]，咸稽之于秦纪[30]。是以耆儒硕老[31]，抱其书而远逊；礼官博士[32]，卷其舌而不谈；来仪之鸟[33]，肉角之兽[34]，狙犷而不臻[35]；甘露嘉醴[36]，景曜浸潭之瑞潜[37]；大茀经
[38]，巨狄鬼信之妖发[39]。神歇灵绎[40]，海水群飞[41]。二世而亡，何其剧与[42]！
[1] 权舆：起始。袪（qū）：通“祛”，开，消散。
李善注：“言混沌之始，天地未开，万物睢盱而不定也
[2] 睢睢盱盱：天地未开前，天气浑厚纯朴的样子
[3] 玄：带赤的黑色。
[4] 黄而牙：李善注：“言天地方开，故玄黄异色而生萌牙也。”《周易·坤·文言》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
剖判：开辟
[5] 玄黄：天地的代称
[6] 上下相呕：李善注：“言天地既开，玄黄分判，故天地上下相与呕养万物也。”《礼记·乐记》“煦妪覆育万物”，孔疏：“天以气煦之，地以形妪之，是天煦覆而地妪育也。”
[7] 爰初生民：李善注：“言初有生民之时，帝王之义始存也。《易》曰：‘有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有父子；有父子，然后有君臣。’”爰，及，于。
[8] 混混茫茫：指阴、阳二气混沌未分前的蒙昧状态。
罕漫：不明之貌
[9] 舋闻：昏昧的样子
[10] 昭察：明显，昭著。
显：明
羲皇：伏羲氏
李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇
[11] 罔：无
[12] 《春秋》困斯发：李善注：“司马迁书曰：‘仲尼厄而作《春秋》。’”困，困厄不得升进。斯，乃，则。发，阐明，启发。
[13] 祚：赐福，保佑。
西戎：古时我国西北部少数民族总称西戎
[14] 屈起：特起，崛起。屈，通“崛”
岐：山名
雍：古九州之一
[15] 邠：古国名。故地在今陕西彬州。本作“豳”
李善注：“《史记》曰：秦庄公卒，襄公立
[16] 襄、文、宣、灵：秦国四位国君
孝公：秦国君，前381—前338年在世
[17] 立基：建立基业
[18] 茂：草木繁盛的样子。这里引申为繁盛、旺盛。
[19] 奋：发扬，振作。
纵、衡：“合纵连横”的缩语
[20] 政：秦王嬴政
[21] 鞅、仪、韦、斯：鞅，商鞅。仪，张仪。韦，吕不韦。斯，李斯。四人都曾为秦相，为秦国的强盛、统一天下皆做出了不同的贡献。
起、翦、恬、贲：秦国四员大将
李善注：“《史记》曰：白起攻楚，拔鄢郢
又曰：王翦攻赵，拔之
又曰：蒙恬攻齐，大破之
[22] 驰骛：奔走趋赴
[23] 刬灭：铲除，消灭。
[24] 刮：磨，削。
崩：败坏
[25] 弛：废，毁坏
[26] 涂：堵塞。
[27] 流、漂、涤、荡：李善注：“流、漂、涤、荡，谓除之也。”
篇籍：指《春秋》《论语》等
[28] 然：同“燃”
量：指度、量、衡
[29] 轨：车两轮间的距离
纪：法度，准则
[30] 稽：相合，一致
硕老：年高望重博学之士
[31] 耆儒：指年高而有道德学问的人
博士：六国时有博士，秦汉相承，诸子、诗赋、术数、方技，都立博士
[32] 礼官：掌礼仪的官员
[33] 来仪之鸟：李善注：“凤也。”
[34] 肉角之兽：李善注：“麟也。”
臻：至，到达
[35] 狙犷：受惊而离去貌。狙，通“虘（cuó）”，惊去之貌
[36] 嘉醴：李善注：“醴泉也。”指甘美的泉水。《礼记·礼运》：“故天降膏露，地出醴泉。”
李善注：“景曜，景星有光曜也
李善注：“浸潭，谓滋液浸润，能生万物也
[37] 景曜：光彩，光焰
[38] 大茀：李善注：“茀，彗星也。《穀梁传》曰：星孛入北斗。孛之为言犹茀也……《史记·始皇本纪》曰：彗星光见东方、北方。《汉书音义》曰：经谓星出东入西，出西入东也。《史记·始皇本纪》曰：有坠星下东郡，至地为石。”
（yǔn）：坠落。
[39] 巨狄鬼信：李善注：“《汉书》曰：始皇时，有大人身长五丈；夷狄之患见临洮；鬼信，谓告祖龙死也。”
[40] 神歇灵绎：李善注：“绎，犹绪也。言神灵歇其旧绪，不福祐之。”
[41] 海水群飞：李善注：“海水喻万民，群飞言乱。”
[42] 剧：迅速，短促。与（yú）：句末语气词，表感叹。