司马长卿

见《子虚赋》作者介绍。

喻巴蜀檄一首

这是一篇司马相如出使巴蜀时发布的檄文。“檄”是一种文体。《释文》云：“檄，军书也。”古时用兵誓师而已，到周朝乃有文诰之辞，而檄之名则始见《史记·张仪列传》：“张仪既相秦，为文檄告楚相曰：‘始吾从若（你）饮，我不盗而（你）璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！’”这是一篇标准的檄文。发展到后来，指官方用来征召、晓谕或声讨等用的文书为檄文。若有急事，则插上羽毛，称为羽檄。刘勰《文心雕龙·檄移》云：“檄者，皦也，宣露于外，皦然明白也。”又云：“凡檄之大体，或述此休明，或叙彼苛虐……故其植义飏辞，务在刚健；插羽以示迅，不可使辞缓；露板以宣众，不可使义隐；必事昭而理辨，气盛而辞断，此其要也。”由此可知，檄文是要让人一看就明白。文中既要说明自己行为的正义性和各种优势及美德，更要指出对方行为的非正义性和种种劣势。根据事实来辨明是非，说清道理；文辞要明确、决断，以充足的气势压倒对方。

《汉书·司马相如传》记载，汉武帝命“唐蒙使略通夜郎、僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意”，于是司马相如写了《喻巴蜀檄》。檄文高屋建瓴说明国家形势，通西南夷是大局所关，不容置疑。至于“发军兴制”等等使巴蜀民众大惊恐之事，则用“非陛下之意”加以回护。接着轻责“当行者或亡逃自贼杀”，未尽到臣民的责任。并以“边郡之士”引喻其错误和愚蠢。为安抚他们，又将其罪过归之于父兄未教好，为之开脱。最后说明圣上派使者来的旨意：“晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让‘三老’孝悌以不教诲之过。”檄文处处为朝廷周旋，却说得正大光明。

序 全文
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人，以奉币帛。卫使者不然，靡有兵革之事、战斗之患，今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
告巴蜀太守：蛮夷专横无理，很久没去讨伐他们了。所以时常来侵犯我们的边境，使我们的军士将佐劳累。圣上登基后，慰问抚恤天下的民众，使全国百姓生活安定，和睦相处，然后兴师出兵，征讨北方匈奴。匈奴的单于惊惧害怕，自己反缚军前，屈膝求和。康居国和玉门关以西的一些国家，语言虽然不通，也辗转翻译，恭恭敬敬前来进献贡品。北方平定之后，军队又指向东边的闽越。征服闽越之后，到了番禺，南越王的太子入朝当了人质。南方民族的首领，西边僰人的头目，纷纷向朝廷进献贡品，不敢懈怠，他们仰慕正义，伸长颈子，抬起脚跟，争先恐后地归顺朝廷，愿做汉朝的奴仆，可是道路遥远，山河阻隔，不能亲自到朝廷来表达他们的意愿。那些反叛的已受到惩罚，而归顺的却未得到奖赏，所以朝廷派遣中郎将唐蒙到巴蜀，征集两郡军士各五百人，拿着礼品送给夜郎、僰人，使他们归顺朝廷。可是地方官和使者唐蒙却没有按朝廷的旨意去做，本来没有战争和武装冲突，听说他们竟启用战时的法令制度，使巴蜀的青年人惊恐害怕，老年人忧虑不安，郡守又自作主张，派遣夫役转运军粮，滋扰百姓，这些做法都不是皇上的意思啊！而那些应该服差役的人，有的为躲避服役而逃...
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后。触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，处列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙。行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原、膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也，其被刑戮，不亦宜乎！
边界的军士，发现有敌情，就举烽火报警，大家拿着弓箭，扛起武器就跑，汗流浃背地紧相跟随，生怕自己落在别人后面。作战时抵住敌人的刀枪，冒着敌人的飞箭，勇往直前，决不退缩。人人怀着愤怒，好像是为自己报仇。难道他们是乐于去死，厌恶活下去吗？难道他们不是编入大汉朝户籍的百姓，与巴蜀民众有不同的君主吗？他们考虑得很长远，要挽救国家的危难，而乐于尽到做臣民的责任。所以有的人得到皇上赐的符节而为功臣，有的人得到朝廷颁发珪玉的爵赏，处在列侯的高位，住在王侯贵族的府第，死后把显耀的封号传给后代，把田地财产留给儿孙。他们尽心竭力为朝廷做事，处于很舒适的位置，名誉和声望永远延续下去，功劳业绩显著，永不磨灭。所以有才能、有德行的人，尽忠竭诚，即使肝脑涂地、血肉浸润了野草也不推辞躲避。如今有的人要服劳役，送币帛礼品到南夷去，就把自己弄成残废，或逃跑而终于被诛杀，这样死了也不光彩，被人们称为最蠢的人，这种耻辱累及其父母，被天下人耻笑。人们的气量和胸襟相差难道还不远吗！然而这并不只是那些为躲避服役而逃跑，或自伤者的罪过，他们的父兄事先没有好好教育他们，没有做好他们的表率，不知廉耻，不...
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让“三老”孝悌以不教诲之过。方今田时，重烦百姓。已亲见近县，恐远所谿谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，使咸喻陛下之意，无忽。
皇上对使者和地方官是那样的担心，对愚笨无知的民众是如此的哀伤，所以派使者前来，把“发巴蜀之士各五百人，以奉币帛”这件事明白地告知百姓，列举那些对朝廷不忠、逃避服役而死亡者的罪过，责备“三老”没有教育子弟孝顺父母、尊敬兄长的过错。现在正是农忙的时候，不要为难百姓。檄文，城边和附近县的百姓已经知道了，恐怕住在山谷、川泽等边远地方的民众不一定都知道，檄文到时，赶快下发到各县去，使民众都明白皇上的旨意，不得怠慢。