客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪。不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之珪，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门、上玉堂有日矣。曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当。顾默而作《太玄》五千文，枝叶扶疏，独说数十余万言。深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？”
嘲笑者说：“我听说古代的士人，可以称之为人中典范。不在世上则罢，若然生在世上，对上要尊敬帝王，对下要光耀门庭，担任一定的官职，荣获某种爵位，接受天子的符信，分享一份俸禄，穿青戴紫，朱漆其车。现在您先生生逢太平盛世，处在畅所欲言的时代，与贤人同进同出，过金门、登玉堂，为日已久。没有见您出过一条计谋良策，也没有见您上与君王交谈，下与公卿议论。也没有见您眼里闪光，舌如巧簧，有纵横捭阖、他人莫挡的雄辩气概。只是默默无闻地撰写《太玄经》，敷演五千字直至数十万字。深的可以深入黄泉，高的可以高于青天，大的包容天地元气，微小者什么也看不见。然而，您的官位不过侍郎，即便提升也只是给事黄门。料想起来恐怕白色尚未染成黑色，对吗？为什么做官做得这样艰难？”
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪[1]。不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之珪[2]，儋人之爵[3]，怀人之符[4]，分人之禄，纡青拖紫[5]，朱丹其毂[6]。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝[7]，与群贤同行[8]，历金门、上玉堂有日矣[9]。曾不能画一奇[10]，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星[11]，舌如电光[12]，一从一横[13]，论者莫当[14]。顾默而作《太玄》五千文[15]，枝叶扶疏[16]，独说数十余万言[17]。深者入黄泉[18]，高者出苍天，大者含元气[19]，细者入无间[20]。然而位不过侍郎，擢才给事黄门[21]。意者玄得无尚白乎[22]？何为官之拓落也[23]？”
[1] “吾闻”二句：谓上世之人，为人纲纪。
珪：诸侯之所执
[2] 析：分
爵：爵位
[3] 儋：同“担”
[4] 符：信符。
[5] 纡青拖紫：《东观汉记》曰：“印绶，汉制，公侯紫绶，九卿青绶。”纡，带。拖，服。青紫并贵者之服饰。
[6] 朱丹其毂：以朱色饰其车毂。
[7] 不讳之朝：谓法令不烦苛。
[8] 同行：谓同行列。
玉堂：天子殿
有日矣：言已久
[9] 金门：天子门
奇：奇谋
[10] 曾：就往昔而言之
[11] 目如耀星：目光如星光之闪耀，言精神奋发。
[12] 舌如电光：状辞辩之速疾。
[13] 一从一横：指言辞纵横而生，状谈锋锐健。从，同“纵”。
[14] 论者莫当：论说者莫能抵挡。“目如耀星”四句言扬雄曾不如此以说人主，以谈公卿，以取重位。
默：默然
文：言
[15] 顾：但
[16] 枝叶扶疏：以树喻文。谓生发而为数十余万言。按，《太玄经》广大于老子玄言，故由五千字而敷衍为数十余万言。扶，分布。
[17] 独说：犹言独自述说。
[18] 黄泉：地下深渊。
[19] 元气：指天地未分前混一之元气。
[20] 无间：至微小者。
[21] “然而”二句：谓雄其位不过侍郎，拔擢之才至于给事黄门郎而已。擢（zhuó），提拔。给事黄门，官名。给事于黄门之内，皇帝左右侍从，备顾问应对之事。
[22] 意者玄得无尚白：意谓何为官见排斥如此也。玄得无尚白，欲黑而如今且白也乎？
[23] 拓落：排斥。