“且高既受命建家，造我区夏矣。文又躬自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。宣重威以抚和戎狄，呼韩来享。咸用纪宗存主，飨祀不辍，铭勋彝器，历世弥光。今舍纯懿，而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。

“且高既受命建家[1]，造我区夏矣[2]。文又躬自菲薄[3]，治致升平之德。武有大启土宇[4]，纪禅肃然之功[5]。宣重威以抚和戎狄[6]，呼韩来享[7]。咸用纪宗存主[8]，飨祀不辍[9]，铭勋彝器[10]，历世弥光[11]。今舍纯懿[12]，而论爽德[13]，以《春秋》所讳而为美谈[14]，宜无嫌于往初[15]，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也[16]。

建家：建立国家

[1] 高：汉高祖

[2] 区夏：诸夏之地，指中国。

菲薄：俭约

上曰：‘百金，中人十家之产也

[3] 文：汉文帝

大启土宇：开拓疆域

[4] 武：汉武帝

[5] 纪禅肃然：指汉武帝封禅事。在泰山祭天，又至肃然山祭地。纪，记。禅，即封禅。古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土为坛，报天之功，称封；在泰山下的某山上辟场祭地，报地之德，称禅。肃然，山名。在今山东莱芜。《汉书·郊祀志》：“丙辰，禅泰山下阯东北肃然山，如祭后土礼。”

抚：安

戎狄：古代泛指我国西部和北部少数部族

[6] 宣：汉宣帝

享：献

[7] 呼韩：即匈奴呼韩邪单于

[8] 纪宗存主：李周翰注：“高皇帝为太祖庙，文皇帝为太宗庙，武皇帝为代宗庙，宣皇帝为中宗庙。此四庙代代不迁毁其主。”即这几位皇帝全用纪宗，称“宗”的皇帝其神主长期保存不迁毁，不断享受祭祀。

[9] 飨：通“享”，享受。

[10] 铭勋彝器：《春秋左传·襄公十九年》：“夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈，以示子孙。”铭，勒，镌刻。勋，功勋，业绩。彝器，古代宗庙之青铜祭器，如钟、鼎、尊、俎之类。

弥：益

[11] 历：经

[12] 纯懿：高尚完美的德行。纯，大。懿，美。

[13] 爽德：失德。

[14] 《春秋》所讳：《春秋公羊传·闵公元年》：“《春秋》为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”此不言君过，是为尊者讳。讳，隐讳。

嫌：憎恶，怨恨

往初：此指西汉

[15] 宜：义

[16] 祗：仅仅，只是。祗与“适”“是”“禔”“疷”等字音近，常相通假；又与“秖”“衹”等字形近，古籍中常多混用。此应作“衹”，只是义。