本枝之盛如此，稽古之政如彼，用能免群生于汤火，纳百姓于休和。草莱乐业，守屏称事。引镜皆明目，临池无洗耳。沉冥之怨既缺，
轴之疾已消。兴廉举孝，岁时于外府；署行议年，日夕于中甸。协律总章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。挈壶宣夜，辩气朔于灵台；书笏珥彤，纪言事于仙室。褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。勤恤民隐，纠逖王慝，射集隼于高墉，缴大风于长隧。不仁者远，惟道斯行。谗莠蔑闻，攘争掩息，稀鸣桴于砥路，鞠茂草于圆扉。耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好。
根干和枝叶能像这样茂盛，查考了古道的政教又能像那样清明，因此能使人民免除热汤烈火的煎熬，能接纳百姓使其处于安逸和平的环境。山村草野的人们安居乐业，守疆护土的牧守个个称职。持镜自照人人双眼明亮，水池边上没有洗耳避世的隐士。晦迹不仕的怨叹久已不闻，隐居窘迫的痛苦早已消除。选举孝行廉洁之士，州郡政府每年按时办理；考查官吏德行议论收成丰歉，畿甸之内朝夕都在进行。协律、总章所在的官署，负责强化人伦端正风俗；崇文、成均所承担的职责，用道德来诱导用礼教来整顿。挈壶氏及掌天文的官员，在灵台辨别气象历法；执笏及冠侧插着赤管笔的官员，在仙室记录天子言论和朝中大事。撩起车帷剪短衣服、头戴高冠脚穿破鞋的官吏，行动敏捷威武勇猛、足可扛鼎举旗的武士，辛勤地周济人民的痛苦，检举惩处皇帝身边的坏人。射落聚集在高墙上的猛禽，将疾速飞行的大风用带绳的箭射落。不仁义的人摈斥不用，大道得到大力推行。进谗的坏人不再听说，攘夺争斗的事悄无声息。平坦路上很少听到有鸣鼓之声，监狱中长起了茂盛的野草。老年人不到街市上去游逛，儿童大多有玩车弄马的喜好。
本枝之盛如此[1]，稽古之政如彼[2]，用能免群生于汤火[3]，纳百姓于休和[4]。草莱乐业[5]，守屏称事[6]。引镜皆明目[7]，临池无洗耳[8]。沉冥之怨既缺[9]，轴之疾已消[10]。兴廉举孝[11]，岁时于外府[12]；署行议年[13]，日夕于中甸[14]。协律总章之司[15]，厚伦正俗[16]；崇文成均之职[17]，导德齐礼[18]。挈壶宣夜[19]，辩气朔于灵台[20]；书笏珥彤[21]，纪言事于仙室[22]。褰帷断裳，危冠空履之吏[23]；彯摇武猛[24]，扛鼎揭旗之士[25]。勤恤民隐[26]，纠逖王慝[27]，射集隼于高墉[28]，缴大风于长隧[29]。不仁者远[30]，惟道斯行[31]。谗莠蔑闻[32]，攘争掩息[33]，稀鸣桴于砥路[34]，鞠茂草于圆扉[35]。耆年阙市井之游[36]，稚齿丰车马之好[37]。
[1] 本枝：树木的根干和枝叶，以喻本宗嫡系和庶出子孙。
[2] 稽古：查考古道。《尚书·尧典》：“曰若稽古，帝尧曰放勋。”
汤火：热汤与烈火，喻战乱
[3] 用：因此
[4] 休和：安逸和平。
张铣注：“谓山野采樵之人也
[5] 草莱：草茅之类
[6] 守屏：守卫屏护。此指州牧郡守。《礼记·玉藻》：“诸侯之于天子，曰某土之守臣某，其在边邑，曰某屏之臣某。”称事：犹言称职。
李善注：“谯周《考史》曰：公孙述窃位于蜀，蜀人任永乃托目盲
[7] 引镜：持镜照面
[8] 临池无洗耳：皇甫谧《高士传》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”刘良注：“言今太平，野无逸人也。”
[9] 沉冥之怨既缺：扬雄《法言·问明》：“蜀庄沉冥……久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？”注：“晦迹不仕，故曰沉冥。”沉冥，隐晦其迹，谓隐居。缺，无。
李善注：“谓贤人隐居而离困病也
[10] 
轴：《诗经·卫风·考槃》：“考槃在阿，硕人之
。”又：“考槃在陆，硕人之轴。”笺：
，饥意；轴，病也。”
轴连用，喻病困
李善注：“《汉书》曰：诏执事，兴廉举孝
[11] 廉、孝：廉指廉洁之士，孝指孝子，本为汉代选举官吏的两种科目，后合称孝廉
[12] 外府：指各州郡。
议年：议论收成的丰歉
[13] 署行：查官吏的德行、政绩
中甸：即甸中，犹言国内
[14] 日夕：朝夕
总章：亦乐官名
[15] 协律：乐官，有协律都尉、协律校尉、协律郎等名
[16] 厚伦：厚人伦。人伦，指关于人与人之间关系的大道理及行为准则。《毛诗序》：“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
成均：古代的大学
[17] 崇文：主管文学的官名。三国时魏明帝曹叡曾置崇文观，用以安置文学之士
[18] 齐：整治，整顿。《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼。”
宣夜：古代一种天体学说
[19] 挈壶：挈壶氏。古代以壶漏计时，挈壶氏即为掌壶漏之官
气朔：谓气象历法之事
灵台：西周时台名
[20] 辩：通“辨”，辨别
笏：古代朝会时所执的手板，有事则书之于上
彤：赤管笔
[21] 书：记事
[22] 纪：通“记”，记载。《汉书·艺文志》：“左史记言，右史记事。”仙室：刘良注：“馆名也。”
[23] 危冠：高冠。
[24] 彯摇：轻捷貌。又作“票姚”。《汉书·霍去病传》：“大将军受诏，予壮士，为票姚校尉。”
[25] 扛、揭：皆举起之意。
民隐：人民的痛苦
[26] 恤：救济
[27] 纠逖：检举惩处。王慝（tè）：皇帝身边的坏人。
[28] 隼：猛禽名。以喻恶人。墉（yōng）：墙。
大风：神话中鸷鸟名
长隧：疾飞貌
[29] 缴：以绳系矢而射
[30] 远：谓摈斥不用。《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”
[31] 道：指大道，天下的大道理。
蔑闻：无闻
[32] 莠：狗尾草，形似稷而无实。以喻坏人
[33] 攘争：争夺，争斗。
[34] 稀鸣桴于砥路：吕向注：“鼓所以鸣于路者，盖为盗发而击之也。今稀鸣，谓少盗贼也。”桴，鼓槌。砥，磨刀石，以喻平坦。《诗经·小雅·大东》：“周道如砥，其直如矢。”
[35] 鞠茂草于圆扉：吕向注：“言时无犯罪者，狱皆久空，故养盛草于狱中。”鞠，养。圆扉，狱门。代指监狱。
[36] 耆年阙市井之游：《史记·律书》：“文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。”张铣注：“汉孝文之治至和平，老人不游市井也。”耆年，老年人。市井，市场。
[37] 稚齿丰车马之好：李善注：“《杜氏幽求子》曰：‘年五岁闻有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。’”稚齿，儿童。车马，指小儿玩具。