悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。
遥远的上古，在那生民之初。治理天下的准则刚刚建立，公理向民众公布。
五德更运，膺箓受符。陶唐既谢，天历在虞。
五德轮回更替，皇帝受天命登基全凭箓符。唐尧既已禅让天下，虞舜即位应承天数。
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。
于是乎上天有灵，顾念垂怜。光大我大晋社稷，承天意而纳魏禅。
位以龙飞，文以虎变。玄泽滂流，仁风潜扇。
司马氏登上了帝位，若虎豹有文彪炳灿烂。皇恩流布天下，仁义之风四方吹遍。
区内宅心，方隅回面。天垂其象，地曜其文。
九州之内安居乐业，四方属国犹如民屏藩。天上光辉的日月星辰，地下壮丽的山川河流。
凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，蓂荚载芬。
凤凰鸣叫于山之东，飞龙在祥云间漫游。五谷丰登一禾九穗，瑞草开花香溢四周。
率土咸序，人胥悦欣。恢恢皇度，穆穆圣容。
九州王土无不有序，天下安宁永无忧愁。美好的圣上玉颜，恢宏的皇家度量。
言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。
言谈顺乎百姓心愿，容貌谦恭端庄。高瞻远瞩秋毫无遗，察微听幽闻无不广。
登庸以德，明试以功。其恭惟何，昧旦丕显。
对于臣属则凭仗仁德择善而用，经受考验有试必当。勤政的程度又怎样？从天黑工作到天明。
无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。
日常政务无不躬亲，仁义之事无不实行。反对浮华不实的作风，摒弃夸夸其谈的辞令。
游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。
用心于清虚自守，致力于去烦简政。国库充实，天下宁静。
泽靡不被，化罔不加。声教南暨，西渐流沙。
朝廷恩泽没有不到之处，圣上教化没有不到之地。惠化声教自北至南，由东而西直抵流沙。
幽人肆险，远国忘遐。越裳重译，充我皇家。
幽远之地的人感到了安全，荒服之国也觉近在咫尺。蛮越之国通过翻译而接受教化，岁岁来朝增进了友谊。
峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。
举止端庄的众位诸侯，勇猛威武的列位大臣。各级官员要和睦相处，四方之宾要以礼相敬。
修时贡职，入觐天人。备言锡命，羽盖朱轮。
各守其职各尽其心，按时觐见勿违号令。有功者赐其车服，气概不凡羽盖朱轮。
贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。
天子邀请各位友好会见，这种殊荣难得再现。圣上所给予我们的礼遇，大家心照不宣。
于时肄射，弓矢斯御。发彼五的，有酒斯饫。
于是乎习射开始，手执箭弓上弦。箭发中靶的，把酒言欢。
文武之道，厥猷未坠。在昔先王，射御兹器。
文王武王的治国之道，历经万代而永世不消。从前的帝王，练习弓矢技巧。
示武惧荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。
炫耀武艺常恐荒废，万事过头反而糟糕。列位大臣诸侯，忠于职守多事操劳。
悠悠太上[1]，民之厥初[2]。皇极肇建，彝伦攸敷[3]。
五德更运[4]，膺箓受符[5]。陶唐既谢，天历在虞[6]。
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅[7]。
位以龙飞[8]，文以虎变[9]。玄泽滂流[10]，仁风潜扇[11]。
区内宅心[12]，方隅回面[13]。天垂其象[14]，地曜其文[15]。
凤鸣朝阳[16]，龙翔景云[17]。嘉禾重颖[18]，蓂荚载芬[19]。
率土咸序[20]，人胥悦欣[21]。恢恢皇度，穆穆圣容[22]。
言思其顺，貌思其恭[23]。在视斯明，在听斯聪[24]。
登庸以德[25]，明试以功[26]。其恭惟何，昧旦丕显[27]。
无理不经[28]，无义不践[29]。行舍其华[30]，言去其辩[31]。
游心至虚[32]，同规易简[33]。六府孔修[34]，九有斯靖[35]。
泽靡不被，化罔不加[36]。声教南暨，西渐流沙[37]。
幽人肆险[38]，远国忘遐。越裳重译[39]，充我皇家[40]。
峨峨列辟[41]，赫赫虎臣[42]。内和五品[43]，外威四宾[44]。
修时贡职，入觐天人[45]。备言锡命[46]，羽盖朱轮[47]。
贻宴好会[48]，不常厥数[49]。神心所受，不言而喻[50]。
于时肄射[51]，弓矢斯御[52]。发彼五的[53]，有酒斯饫[54]。
文武之道，厥猷未坠[55]。在昔先王，射御兹器[56]。
示武惧荒[57]，过亦为失[58]。凡厥群后[59]，无懈于位。
太上：太古
[1] 悠悠：远貌
[2] 民之厥初：言人之始。
[3] “皇极”二句：言皇帝统治之准则，常理从是所布也。皇，大。极，中。肇，初。彝，常。伦，理。
更：递
[4] 五德：秦汉方士以金、木、水、火、土五行附各王朝之命运，分为金德、木德、水德、火德、土德
[5] 膺：受。箓（lù）：帝王自称受命于天的符命之书。符：符命。古代谓天赐祥瑞与人君，以为受命的凭证。
[6] “陶唐”二句：谓尧去位后，历数归舜。陶唐，即帝尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯。故称陶唐。天历，天之历数。虞，古代部落有虞氏之简称，古帝舜属有虞氏，故称虞舜。此虞指舜。舜受禅继尧位。
[7] “光我”二句：谓上天眷我晋德，故应期运而纳魏禅。光，光大。祚，皇位。纳禅，受禅为皇。
[8] 龙飞：喻天子升位。
[9] 虎变：虎皮花纹斑驳多彩。
[10] 玄泽：圣恩。
扇：动
[11] 仁风：仁惠之风
宅心：安心
[12] 区内：犹言九州以内
回面：归顺
[13] 方隅：言九州以外边境之地
[14] 天垂其象：垂天象。天象指日月。
[15] 地曜其文：曜地文。地文指山岳河流。
[16] 朝阳：山东。
[17] 景云：祥云。
颖：禾穗
[18] 重：重复，重叠
载：则
[19] 蓂荚：瑞草名
咸：皆
[20] 率土：疆域以内
[21] 胥：相。
[22] “恢恢”二句：谓天子大量度，美容貌。恢恢，大。穆穆，美。
[23] “言思”二句：谓言顺貌恭。
[24] “在视”二句：谓视明听聪。
[25] 登庸：举而用之。庸，用。
[26] 明试以功：《尚书·舜典》：“明试以功，车服以庸。”疏：“各使自陈进其所以治化之言，天子明试其言，以考其功。”
丕显：大明
[27] 昧旦：天未全明之时
[28] 理：指言行。
[29] 义：仁义之事。
[30] 华：浮华不实。
[31] 辩：巧言。
至虚：极虚无的境界
[32] 游心：注意，留心
简：简要
[33] 易：平易
孔：甚
[34] 六府：水、火、土、木、金、谷等藏财之处
[35] 九有：九州。
[36] “泽靡”二句：靡、罔，无。
[37] “声教”二句：言惠化声教，无所不至，无所不入。暨，至。渐，渐入。流沙，远国名。
险：高险
[38] 幽：远
[39] 越裳：古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉。重译，多次翻译。
[40] 充我皇家：言教化遍布，夷狄来朝，贡聘满我国家。
列辟：诸侯
[41] 峨峨：指仪容端庄盛美
虎臣：勇猛之臣
[42] 赫赫：众盛貌
[43] 五品：指五等诸侯。
[44] 四宾：指四夷之宾。
[45] “修时”二句：各因朝见之时，修职贡于天子。修，因。觐，见。
命：加爵服之名
[46] 备：周备
[47] 羽盖、朱轮：皆诸侯之车饰。
好会：友好的会见
[48] 贻：贻请
[49] 数：礼。
[50] “神心”二句：言圣心所与者，不言则自晓。神心，圣心。
[51] 肄：习。
[52] 御：执。
[53] 的：箭靶的中心。
[54] 饫：私宴。
[55] “文武”二句：指周文王、周武王之道。猷，道。
兹器：此器
[56] 射御：古六艺之二。六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种科目。此御字，因射而及之
荒：废
[57] 示：炫耀
[58] 过亦为失：用之过，亦为失矣。
[59] 群后：众诸侯。