伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。
说到文章的作用，道理十分恢宏。畅行万里无所阻隔，上下亿载全凭沟通。给千秋万代立下了准则，向古代圣贤行礼鞠躬。文武之道因文章而不败，风化教育因文章而致功。空间无远而不达，道理无微而不通。像云雨一样滋润万物，像鬼神一样受人供奉。配上乐曲可以传播到四方，让文章之道万世而无穷。
注释▾
“被金石”二句：李善注：“言文之善者，可被之金石，施之乐章。”被，加。金石，指音乐。金石丝竹指古之乐器。
原文▾
伊兹文之为用，固众理之所因[1]。恢万里而无阂[2]，通亿载而为津[3]。俯贻则于来叶[4]，仰观象乎古人[5]。济文武于将坠[6]，宣风声于不泯[7]。涂无远而不弥[8]，理无微而弗纶[9]。配沾润于云雨，象变化乎鬼神[10]。被金石而德广，流管弦而日新。
注释▾
[1] “伊兹文”二句：此节讲文用。伊，唯。众理之所因，许多作用依附在文章上。
万里：指空间
无阂：无所阻隔
[2] 恢：大
津：津梁，桥梁
[3] 亿载：指时间
来叶：来世
[4] 贻则：遗留给后世的准则
[5] 观象乎古人：取法前修。
[6] 文武：此指文武之道。即封建社会的帝王之道。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道未坠于地。’”
泯：泯灭
[7] 风声：教化
[8] 涂：途。
[9] 纶：缠裹，有经纬包笼之意。
[10] “配沾润”二句：李周翰注：“文德可以养人，故配沾润于云雨，出幽入微，故象变化乎鬼神。”沾润，滋润。配，比。
[11] “被金石”二句：李善注：“言文之善者，可被之金石，施之乐章。”被，加。金石，指音乐。金石丝竹指古之乐器。