伦昭俪升，有物有凭。圆精初铄，方祇始凝。昭哉世族，祥发庆膺。秘仪景胄，图光玉绳。昌晖在阴，柔明将进。率礼蹈和，称诗纳顺。爰自待年，金声夙振。亦既有行，素章增绚。
匹偶之义早明，夫妻之道早升，都有物象全有依凭。那时老天刚刚发出光明，那时大地刚刚凝固成形。何其光明啊世族出身，总是呈示吉祥得到福庆。入宫前隐仪藏形于大族之家，入宫后焕发光彩于深宫玉绳。在其妻位发出隆盛光辉，将把柔顺文明向天下推行。遵循礼仪信守和睦，称引《诗》《书》接受柔顺。还在家中待嫁之时，就早已传布美好声名。等到长成出嫁之后，犹如洁白有花纹的底子上又增添了绚丽有文采的丝织品。
昭：明
李善注：“言天地未分之前，已明伦匹之义，又升伉俪之道
刘良注：“叹皇后族之明盛而有其善福也
吕延济注：“谓皇后行此德行进于天下也
伦昭俪升[1]，有物有凭[2]。圆精初铄，方祇始凝[3]。昭哉世族[4]，祥发庆膺[5]。秘仪景胄[6]，图光玉绳[7]。昌晖在阴[8]，柔明将进[9]。率礼蹈和[10]，称诗纳顺[11]。爰自待年[12]，金声夙振[13]。亦既有行[14]，素章增绚[15]。
昭：明
俪：伉俪，夫妻
李善注：“言天地未分之前，已明伦匹之义，又升伉俪之道
[1] 伦：伦匹，配偶
[2] 有物有凭：都有物象，都有所依凭。《诗经·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”郑笺：“有物象也。”
[3] “圆精初铄”二句：言天地始分之时。圆精，指天。铄，光明。方祇（qí），指地。祇，地神。
[4] 昭：光明。
刘良注：“叹皇后族之明盛而有其善福也
[5] 祥发：犹发祥。发，发现，显示。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”庆膺：犹膺庆。庆，福。膺，受，当
景胄：大族人家
[6] 秘仪：隐藏仪形。谓其入宫前
玉绳：殿名
[7] 图光：焕发光彩。谓其入宫之后
晖：光辉
阴：谓妻位
[8] 昌：盛
将进：即将推行此德于天下
吕延济注：“谓皇后行此德行进于天下也
[9] 柔明：柔顺文明
和：和睦
[10] 率：遵循。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：信守
纳顺：接受柔顺
[11] 称诗：称引《诗经》《尚书》
[12] 待年：待嫁之时。
夙：早
振：振动，传布
[13] 金声：撞钟之声。喻人的声名
[14] 行：出嫁。《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”
绚：绚丽，有文采
[15] 素章：白底有花纹的丝织品