年八十有三，中平三年八月丙午，遭疾而终。临没顾命，留葬所卒。时服素棺，椁财周榇。丧事惟约，用过乎俭。群公百寮，莫不咨嗟。岩薮知名，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥，曰：征士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯。天不慭遗老，俾屏我王。梁崩哲萎，于时靡宪。搢绅儒林，论德谋迹，谥曰文范先生。《传》曰：“郁郁乎文哉！”《书》曰：“洪范九畴，彝伦攸叙。”文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢，刺史敬吊，太守南阳曹府君命官作诔曰：“赫矣陈君，命世是生。含光醇德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声。”遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬，荀慈明、韩元长等五百余人，缌麻设位，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之。重部大掾，以时成铭。斯可谓存荣没哀，死而不朽者已！乃作铭曰：
年八十三岁，中平三年八月丙午，生病死去。临死前留下遗言，让葬于所死之处。穿当时季节所穿的衣服，棺木不上漆，外椁仅仅能够套住内棺。丧事一味节约，用度过于俭省。群公百僚，莫不叹息。隐居山泽间的知名人士，无不挥泪痛哭。大将军吊唁祭祀，赐给美谥，说：征士陈君，接受了五岳四渎的精气，包含着上天的清纯。上天不肯留下老臣，让他保卫我们帝王。栋梁崩塌，哲人死亡，一时间没有了可遵循的法则。士大夫及儒生们，一起谈论先生的道德和生平事迹，确定谥号叫文范先生。《传》说：“郁郁乎文哉！”《尚书》说：“洪范九畴，彝伦攸叙。”礼仪是道德的标志，法则是士人的准则，活着以“文范”教诲别人，死后以此为号，不是很合适嘛！三公派来令史用中牢祭祀，刺史前来恭敬地吊唁，太守南阳人曹府君让官属作诔说：“显赫啊陈君，为著名当世而生。包含光辉拥有厚德，为我士人树立法则。开始就已奉行正道，后来终于成就善名。临终谨奉先圣礼教，美啊获得高洁声名。”派来官属掾吏，前后赴会，刻石作铭。府丞与邻县会合行送葬之礼，荀慈明、韩元长等五百余人，穿上缌麻丧服，设立牌位，怀着悲哀的心情送葬。远近前来会合送葬的人，总数在一千人以上。河南尹种府君来到郡中，追叹先生功业道德，记述先生高尚品行，认为古今很少有人能够赶上先生。重新让部内大掾，及时作了铭文。这可以说是生得光荣，死得可惜，死而不朽的人了！于是作铭云：
年八十有三，中平三年八月丙午[1]，遭疾而终。临没顾命[2]，留葬所卒[3]。时服素棺[4]，椁财周榇[5]。丧事惟约，用过乎俭。群公百寮[6]，莫不咨嗟[7]。岩薮知名[8]，失声挥涕。大将军吊祠[9]，锡以嘉谥[10]，曰：征士陈君[11]，禀岳渎之精[12]，苞灵曜之纯[13]。天不慭遗老[14]，俾屏我王[15]。梁崩哲萎[16]，于时靡宪[17]。搢绅儒林[18]，论德谋迹[19]，谥曰文范先生。《传》曰：“郁郁乎文哉[20]！”《书》曰：“洪范九畴[21]，彝伦攸叙[22]。”文为德表[23]，范为士则[24]，存诲没号[25]，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢[26]，刺史敬吊，太守南阳曹府君命官作诔曰[27]：“赫矣陈君[28]，命世是生[29]。含光醇德[30]，为士作程[31]。资始既正[32]，守终又令[33]。奉礼终没[34]，休矣清声[35]。”遣官属掾吏[36]，前后赴会，刊石作铭[37]。府丞与比县会葬[38]，荀慈明、韩元长等五百余人[39]，缌麻设位[40]，哀以送之。远近会葬，千人已上[41]。河南尹种府君临郡[42]，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之[43]。重部大掾[44]，以时成铭[45]。斯可谓存荣没哀[46]，死而不朽者已！乃作铭曰：
[1] 中平三年：即186年。中平为汉灵帝年号。按，《后汉书·陈寔传》：“中平四年，年八十四，卒于家。”与此说法不同。本文题解用《后汉书》说。
[2] 顾命：遗命。
[3] 留葬所卒：谓葬于所卒之处，不归本属。
素棺：不上漆的棺
[4] 时服：当时季节的衣服
财：仅，才
周榇：围住棺材
[5] 椁：棺材外面套的大棺材
[6] 寮：同“僚”。
[7] 咨嗟：叹息。
知名：谓知名人士
[8] 岩薮：隐士所居之地，代指隐士。岩，山间。薮，泽畔
吊祠：吊唁祭祀
[9] 大将军：指何进
嘉谥：美谥
[10] 锡：赐给
[11] 征士：不就朝廷征聘的士人。
岳渎：五岳四渎的省称
[12] 禀：受，承受
灵曜：谓天
[13] 苞：通“包”
遗：留
老：老臣
[14] 慭：愿
屏：蔽，保障
[15] 俾：使
哲：哲人
萎：草木枯死
[16] 梁：栋梁
靡：无
宪：法
李周翰注：“言智人既死，于今时无可以为法则也
[17] 于时：谓今时
儒林：儒者之群
[18] 搢绅：士大夫
迹：谓生平事迹
[19] 谋：商讨
文：指礼仪制度
[20] 郁郁：文采丰富的样子
九畴：传说禹治理天下的九类大法
[21] 洪范：即大法
攸：所以
叙：次序，用作动词，等于说制定、规定
[22] 彝伦：天地人之常理
[23] 表：标志。
[24] 范：法。
没：死
张铣注：“言存亦以文范教训于人，而没后以为号，亦为宜也
[25] 诲：教诲
[26] 中牢：猪、羊二牲。
诔：悼词
[27] 府君：汉魏时对太守的尊称
[28] 赫：显赫。
[29] 命世：著名于当世。《汉书·楚元王传》：“圣人不出，其间必有命世者焉。”
[30] 醇：厚。
[31] 程：法则。
[32] 资：凭借，奉行。《周易·乾》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”正：指正道。
[33] 令：善，指善名。
李周翰注：“谓奉先圣礼教，存约俭而葬也
[34] 奉礼终没：临终谨奉先圣礼教
[35] 休：美。
[36] 掾吏：属官。
铭：铭文，一种刻于器物上的颂德记事的文体
[37] 刊：刻
比县：邻县
会葬：会合行送葬之礼
[38] 府丞：太守府中的佐吏
韩元长：即韩融，字元长，颍川舞阳（今河南舞阳）人
[39] 荀慈明：即荀爽，字慈明，颍川颍阴（今河南许昌）人。献帝时官拜司空
设位：设立牌位
[40] 缌麻：丧服名。为五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）中最轻的一等，用稀疏的细麻布制成，丧期三月
[41] 千人已上：《后汉书·陈寔传》：“海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。”已，以。
种府君：即种拂
李善注：“谢承《后汉书》曰：‘刘翊，颍川人
[42] 河南尹：郡名。属司隶州，治洛阳
[43] 远近：古今。鲜（xiǎn）：少。
[44] 重部大掾：吕延济注：“言重使部内大掾为铭也。”
[45] 以时：即当时。
没：死
[46] 斯：此