帝唐远胄，御龙遥绪。在秦作刘，在汉开楚。肇惟淑圣，克柔克令。清汉表灵，曾沙膺庆。爰定厥祥，徽音允穆。光华沼沚，荣曜中谷。敬始纮 ，教先穜稑。睿问川流，神襟兰郁。先德韬光，君道方被。于佐求贤，在谒无诐。顾史弘式，陈诗展义。厚下曰仁，藏往伊智。十乱斯俟，四教罔忒。思媚诸姑，贻我嫔则。化自公宫，远被南国。轩曜怀光，素舒伫德。

帝唐远胄[1]，御龙遥绪[2]。在秦作刘[3]，在汉开楚[4]。肇惟淑圣[5]，克柔克令[6]。清汉表灵[7]，曾沙膺庆[8]。爰定厥祥[9]，徽音允穆[10]。光华沼沚[11]，荣曜中谷[12]。敬始纮[13]，教先穜稑[14]。睿问川流[15]，神襟兰郁[16]。先德韬光[17]，君道方被[18]。于佐求贤，在谒无诐[19]。顾史弘式[20]，陈诗展义[21]。厚下曰仁[22]，藏往伊智[23]。十乱斯俟[24]，四教罔忒[25]。思媚诸姑[26]，贻我嫔则[27]。化自公宫[28]，远被南国[29]。轩曜怀光[30]，素舒伫德[31]。

胄：后代

[1] 帝唐：即帝尧。尧初封陶，后封于唐，号陶唐氏

绪：末，后代

[2] 御龙：复姓。传说夏时刘累学驯龙，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏

[3] 在秦作刘：指陶唐后裔居秦始为刘氏。刘累之外，刘氏还有一支出于范氏。范氏的后代在晋国为士师，鲁文公时由晋去秦，后又回晋，但其家人仍留在秦，后来便称为刘氏（即“留”的意思）。见《汉书·高帝纪》。

[4] 在汉开楚：刘邦称帝后，封其弟刘交为楚王，治彭城，敬皇后即刘交之后裔。

淑：善，有道德

圣：明达，智慧

[5] 肇：始

令：善，贤

[6] 克：能

表灵：指神仙

[7] 清汉：汉水。指汉水女神。《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”“游女”，鲁、韩二家均释为汉水女神

沙：沙麓，一作“沙鹿”，春秋晋地土山名

庆：福

[8] 曾：通“层”，重叠

厥：其

[9] 定：指定婚

穆：清和

[10] 徽音：美誉。《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”允：诚信

沚：水塘

[11] 沼：池

[12] 中谷：谷中。《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛序：“《葛覃》，后妃之本也。”

[13] 纮：冠冕上着于颔下的带子。（yán）：覆在冠冕上的装饰。这里用作动词，谓编织纮。《春秋左传·桓公二年》：“衡、、纮、，昭其度也。”李周翰注：“古者后妃亲织玄，公侯夫人加之以纮。”

[14] 穜稑：皆禾名。用作动词，谓种植穜稑。《周礼·内宰》：“上春，诏王后帅六宫之人，而生穜稑之种，而献之于王。”

川流：如川之流

[15] 睿问：圣问，谓天子以圣德相问

兰郁：谓芳盛

[16] 神襟：胸怀

韬光：藏匿光彩，谓未即帝位之时

[17] 先德：谓齐明帝

被：及于，覆盖

[18] 君道：为君之道

[19] 谒：请托。诐（bì）：邪僻不正。《诗经·周南·卷耳》毛序：“《卷耳》，后妃之志也。又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。内有进贤之志，而无险诐私谒之心。”

史：女史，女官名

弘：广大

式：法度

[20] 顾：看

诗：指《诗经》

展：申发

[21] 陈：展开

[22] 厚下：丰厚在下之人而自不取功。《周易·剥》：“山附于地，剥；上以厚下安宅。”

[23] 藏往：藏过往之善。《周易·系辞》：“神以知来，知（智）以藏往。”伊：语助词。

武王曰：‘予有乱十人

斯：此，指敬皇后

俟：待，即等待敬皇后也成为文母似的人物

[24] 十乱：指周武王的十个能治理天下的大臣。《尚书·泰誓》：“予（武王）有乱臣十人，同心同德。”孔传：“十人：周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、太颠、闳夭、散宜生、南宫适及文母。”《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治

忒：差错

[25] 四教：《礼记·昏义》：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。”《晋书·帝纪》：“而其妃后躬行四教。”罔：无

[26] 媚：爱戴。《诗经·大雅·思齐》：“思媚周姜，京室之妇。”诸姑：这里指先太后。《诗经·邶风·泉水》：“问我诸姑，遂及伯姊。”

嫔则：为妇的法则

[27] 贻：遗，留

公宫：祖庙

[28] 化：教

[29] 被：及。谓其美好的声名及于南国。古称江汉流域一带为南国。这里泛指南方。

[30] 轩曜：原指轩辕星。此处比皇后。《淮南子·天文训》：“轩辕者，帝妃之舍也。”

伫：通“贮”，积储

[31] 素舒：指月亮，以比皇后。素，白色。舒，望舒，神话中为月驾车的人