于兹乎鸿生巨儒，俄轩冕，杂衣裳。修唐典，匡雅颂，揖让于前，昭光振耀，蚃曶如神。仁声惠于北狄，武谊动于南邻。是以旃裘之王，胡貉之长，移珍来享，抗手称臣，前入围口，后陈卢山。群公常伯阳朱墨翟之徒，喟然并称曰：“崇哉乎德。虽有唐虞大夏成周之隆，何以侈兹？夫古之觐东岳，禅梁基，舍此世也，其谁与哉？”上犹谦让而未俞也。方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林。奢云梦，侈孟诸，非章华，是灵台。罕徂离宫，而辍观游。土事不饰，木功不雕。丞民乎农桑，劝之以弗怠。侪男女，使莫违。恐贫穷者不遍被洋溢之饶，开禁苑，散公储，创道德之囿，弘仁惠之虞。驰弋乎神明之囿，览观乎群臣之有亡。放雉兔，收罝罘。麋鹿
荛，与百姓共之。盖所以臻兹也。
于是乎德高望重的鸿生大儒，头戴峨峨高冠，乘坐藩屏轩车，身穿异色衣裳。他们遵循唐尧之典章，匡正雅颂之疑文，使文德礼让兴于前，光彩昭明发于后，犹声音之与回响，迅随如神。仁爱之德，使北方异族享其恩惠；武义之师，使南国诸族深受感动。因之，北狄之王，东夷之长，前来进献珍宝，揖拜称臣者，排头到了围口，后尾尚在卢山。汉宫文武百官，侍中近臣，及如杨朱、墨翟之类的贤德之士，无不感戴而称美：“崇高啊，汉王之德！纵有唐尧、虞舜和成王、康王的隆兴之世，也不能超过当今之繁荣昌盛。古代，封泰山、禅梁父的圣王很多，舍弃当今皇帝，有谁能与为伍呢？”尽管如此，当今皇上仍然谦让而不以为然，并将上取日月星辰之福泽，下通甘美清泉之漫流，发掘黄龙之洞窟，窥探凤凰之巢穴，监临麒麟之苑囿，巡幸神雀之茂林。以楚王云梦之猎为奢靡，以宋公孟诸之游为侈淫，斥章华台观过于华美，赞西周灵台合于王化精神。离宫少往，游观停止。土建不加粉饰，木构不用雕绘。鼓励人们耕织，劝导百姓勤奋。教令男女娶嫁，莫违当婚适龄。唯恐贫穷之人，不能普遍富足，乃开放天子专用的禁苑，发放国家库藏的储蓄，开创以道德为乐的新囿，弘扬以仁爱为任的管教。驰猎于深微之区，以观群臣事功之有无。放逸雉兔，收起网罗。大凡麋鹿等野兽，
荛等草木，天子都与百姓共获。这一切，都是用来达到仁德惠爱之政的举措。
惠：惠爱
虞：虞舜
兹：指上文所言的道德、仁惠的崇德
于兹乎鸿生巨儒[1]，俄轩冕[2]，杂衣裳[3]。修唐典[4]，匡雅颂[5]，揖让于前[6]，昭光振耀[7]，蚃曶如神[8]。仁声惠于北狄[9]，武谊动于南邻[10]。是以旃裘之王[11]，胡貉之长[12]，移珍来享[13]，抗手称臣[14]，前入围口，后陈卢山[15]。群公常伯阳朱墨翟之徒[16]，喟然并称曰[17]：“崇哉乎德[18]。虽有唐虞大夏成周之隆[19]，何以侈兹[20]？夫古之觐东岳[21]，禅梁基[22]，舍此世也[23]，其谁与哉[24]？”上犹谦让而未俞也[25]。方将上猎三灵之流[26]，下决醴泉之滋[27]。发黄龙之穴，窥凤凰之巢，临麒麟之囿，幸神雀之林[28]。奢云梦，侈孟诸[29]，非章华[30]，是灵台[31]。罕徂离宫[32]，而辍观游[33]。土事不饰[34]，木功不雕[35]。丞民乎农桑[36]，劝之以弗怠[37]。侪男女[38]，使莫违[39]。恐贫穷者不遍被洋溢之饶[40]，开禁苑[41]，散公储[42]，创道德之囿[43]，弘仁惠之虞[44]。驰弋乎神明之囿[45]，览观乎群臣之有亡[46]。放雉兔[47]，收罝罘[48]。麋鹿荛[49]，与百姓共之。盖所以臻兹也[50]。
鸿生巨儒：即大儒
[1] 于兹乎：即于是乎
轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服
[2] 俄：高貌
[3] 杂衣裳：言衣裳殊色。
[4] 修唐典：遵循尧典。唐，尧帝之号。尧典，《尚书》首篇。
[5] 匡雅颂：匡正《诗经》中赞扬美政的雅颂部分。
[6] 揖让：作揖谦让，古代礼节，以喻文德。
[7] 昭光振耀：显出光彩，扬其荣耀。
[8] 蚃曶：言如声响与回应之迅速。蚃，同“响”。曶，同“忽”。
惠：惠爱
北狄：北方少数民族
[9] 仁声：仁德的声誉
动于南邻：使南方邻族深受感动
[10] 武谊：言在仁义指导下的武事，以仁义之师征讨不义之兵
[11] 旃裘：毡制之衣。旃，通“毡”。代指逐水草徙居的游牧民族。
[12] 胡貉：古人对东北方异族的称谓。
来享：前来进献
[13] 移珍：移动珍宝，即从胡貉之地把珍宝送到汉朝
[14] 抗手：举手揖拜。抗，举。
[15] “前入”二句：言“抗手称臣”的人很多，前头入了营门，后犹列于卢山。围口，猎营之门。卢山，单于庭南山。
常伯：官名
阳朱：阳子，战国时魏人，其学说的核心是“贵己”，拔一毛以利天下之事，亦不为也
墨翟：春秋战国间墨家学派创始人
[16] 群公：犹言百官，指汉成帝朝官员
[17] 喟然：叹息貌。
[18] 崇哉乎德：崇高呵，成帝之仁德！哉乎，表感叹语气的助词。
虞：虞舜
大夏：大禹
成周：指周代最隆盛的成王与康王时期
[19] 唐：唐尧
[20] 侈兹：超过成帝之朝。
[21] 觐东岳：指天子登泰山祭祀上天。觐，朝拜圣地。
梁基：梁父山，因梁父山在泰山之下，故曰“基”
[22] 禅：天子祭祀山川的仪式
[23] 此世：指成帝之世。
[24] 其谁与哉：谁能与此相比呢？
[25] 未俞：未然。并不以为是这样。
上猎：上取
三灵：日月星垂象之应
流：受福流
[26] 方将：且将
醴泉：甘美的泉水
滋：漫流
[27] 决：疏通壅塞
[28] “发黄龙”几句：黄龙、凤凰、麒麟、神雀，皆祥瑞之物。言成帝修德以致之感应。幸，指皇帝亲临。
[29] “奢云梦”二句：以为云梦、孟诸之事为奢侈，非之而不为。云梦，楚之大泽。孟诸，宋之薮泽。楚穆王欲伐宋，昭公导以田孟诸。
[30] 章华：楚国章华台，最为华美，故而非之。
[31] 灵台：西周观台，王化所行，似神之精明，故曰灵台。
离宫：供天子游幸所住的宫殿
[32] 罕徂：极少去
[33] 辍：停止。
不饰：谓墙不粉饰
[34] 土事：即土建之事。如版筑墙垣
不雕：不加雕饰彩绘
[35] 木功：即木质构架门窗
[36] 丞民乎农桑：此言提高人们对农桑的兴趣。
[37] 怠：懈怠。
[38] 侪：使为配偶。
[39] 莫违：不要违背当婚之时。
[40] 遍被洋溢之饶：普遍享受充裕的富饶。
[41] 开禁苑：开放天子专用的苑囿。
[42] 散公储：发放国家仓廪中的储蓄。
[43] 创道德之囿：开创以道德为游乐的苑囿。
[44] 弘仁惠之虞：弘扬光大仁德惠爱为掌管山林的虞官。
神明：如神之明察
[45] 驰弋：驰骋打猎。弋，带丝线的箭，借指射猎
[46] 有亡：指有无事功。
[47] 雉：山鸡。
[48] 罝罘：捕兔子和雀的网。
[49] 麋鹿：泛指野兽。
荛（chú ráo）：泛指柴草。借喻砍柴割草的人。
所以：用所，指上文所言非奢侈，是朴素的各项举措
臻：达到
兹：指上文所言的道德、仁惠的崇德
[50] 盖：大概