文学、夫子曰：“天符既闻命矣，敢问人瑞？”先生曰：“夫匈奴者，百蛮之最强者也，天性骄蹇，习俗杰暴，贱老贵壮，气力相高，业在攻伐，事在猎射，儿能骑羊，走箭飞镞。逐水随畜，都无常处，鸟集兽散，往来驰骛，周流旷野，以济嗜欲。其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。追之则奔遁，释之则为寇。是以三王不能怀，五伯不能绥，惊边扤士，屡犯刍荛，诗人所歌，自古患之。今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。乾坤之所开，阴阳之所接，编结沮颜，燋齿枭%%RARE_燋齿枭，翦发黥首，文身裸袒之国，靡不奔走贡献，欢忻来附，婆娑呕吟，鼓掖而笑。夫鸿均之世，何物不乐？飞鸟翕翼，泉鱼奋跃。是以刺史感懑，舒音而咏至德。鄙人黭浅，不能究识，敬遵所闻，未克殚焉。”于是二客醉于仁义，饱于盛德，终日仰叹，怡怿而悦服。
文学、夫子说：“天降的符瑞既已敬闻教诲，冒昧请问人间的祥瑞又是什么？”先生说：“匈奴是百蛮之中最强大的部族，天性傲慢不驯，习俗凶猛暴烈，鄙视老弱，贵重壮健，崇尚气力，把攻伐、射猎作为事业，小儿即能骑羊，飞箭射物。他们追逐水草，随着畜群迁徙，没有经常居住的都城，像飞鸟一样会集，像野兽一般地散开，骑马往来，交错奔驰，在旷野之中四处游荡，以满足他们的爱好欲望。他们耕种的工具就是弓箭鞍马，播种的方式就是张弓射箭，秋天的收成就是奔跑的狐狸兔子，割取的庄稼就是倒毙的野兽。追赶他们就奔驰逃跑，释放他们就为盗作乱。因此三王不能怀柔，五霸不能安抚，惊动边关骚扰士卒，多次侵犯以劳动为生的平民，周代的诗人为此而悲歌，匈奴是自古以来的祸患。当今圣上的美德兴隆盛大，神威覆盖外域，日逐王举国慕德归顺，匈奴首领自称臣下而遣使朝拜祝贺。凡天地开创、阴阳交接而化生的异族，诸如结辫刻面，黑齿深目，光头雕额，纹身祼体的国家，无不奔跑而来进贡献礼，高高兴兴地前来归附，婆娑起舞，咏吟歌唱，手舞足蹈地欢笑。在这样的太平盛世，还有什么东西不快乐呢？飞鸟敛翅自在安闲，水中鱼儿欢欣跳跃。因而刺史感激不已，舒发心声而歌咏明君的至高美德。鄙人昏暗不明浅薄无知，不能尽识其义，只是遵奉所听说的敬告一二，未能尽意。”于是二位客人被仁义所陶醉，为盛德所满足，整日仰天感叹，满心欢畅而心悦诚服。
文学、夫子曰：“天符既闻命矣，敢问人瑞？”先生曰：“夫匈奴者[1]，百蛮之最强者也，天性骄蹇[2]，习俗杰暴[3]，贱老贵壮[4]，气力相高，业在攻伐，事在猎射[5]，儿能骑羊，走箭飞镞[6]。逐水随畜，都无常处[7]，鸟集兽散[8]，往来驰骛[9]，周流旷野，以济嗜欲[10]。其耒耜则弓矢鞍马[11]，播种则扞弦掌拊[12]，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆[13]。追之则奔遁，释之则为寇。是以三王不能怀，五伯不能绥，惊边扤士[14]，屡犯刍荛[15]，诗人所歌，自古患之[16]。今圣德隆盛，威灵外覆[17]，日逐举国而归德[18]，单于称臣而朝贺[19]。乾坤之所开[20]，阴阳之所接[21]，编结沮颜[22]，燋齿枭
[23]，翦发黥首[24]，文身裸袒之国[25]，靡不奔走贡献[26]，欢忻来附[27]，婆娑呕吟[28]，鼓掖而笑[29]。夫鸿均之世[30]，何物不乐？飞鸟翕翼[31]，泉鱼奋跃[32]。是以刺史感懑[33]，舒音而咏至德。鄙人黭浅[34]，不能究识，敬遵所闻，未克殚焉[35]。”于是二客醉于仁义，饱于盛德，终日仰叹，怡怿而悦服[36]。
[1] 匈奴：古族名。其族由来已久，匈奴之称始于战国。其族原散居于今甘肃、陕西、山西一带，后渐北徙。在西汉前期，是汉王朝最强劲的对手。
[2] 骄蹇：傲慢，不顺从。《汉书·淮南厉王传》：“骄蹇，数不奉法。”
[3] 杰暴：凶猛暴烈。
[4] 贱老贵壮：言匈奴风俗鄙视老弱，重视健壮者。《史记·匈奴列传》言匈奴“贵壮健，贱老弱”。
[5] “业在”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“因射猎禽兽为生业，急则习战攻以侵伐，其天性也”。
[6] “儿能”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“儿能骑羊，引弓射鸟鼠”。镞，箭头。
[7] “逐水”二句：《史记·匈奴列传》载匈奴“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”。都，指都城。
[8] 鸟集兽散：像飞鸟一样地会集，像野兽一样地散开。
[9] 骛：乱驰，交驰。
[10] 济：成。这里引申为满足。嗜（shì）：爱好。
[11] 耒耜：古代耕地翻土的工具。耜是铲，耒是柄。
[12] 扞：张开，拉开。拊（fǔ）：李善注引郑玄《礼记》注：“拊，弓把也。”
[13] 获刈：收割。殪（yì）：死。
[14] 扤：摇。这里指骚扰。
[15] 刍荛：割草打柴的人。《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”后泛指草野之人。
[16] “诗人”二句：指《诗经》中有记载忧虑匈奴入侵之事。《诗经·小雅·六月》：“六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。
狁孔炽，我是用急。”周人称匈奴为“
狁”。
外覆：覆盖外域
[17] 威灵：神威。灵，神
[18] 日逐举国而归德：指匈奴日逐王降汉事。《汉书·宣帝纪》：“匈奴日逐王先贤掸将人众万余来降。”
[19] 单于称臣而朝贺：指匈奴呼遬累单于降汉并遣使朝贺事。《汉书·宣帝纪》：“单于称臣，使弟奉珍朝贺正月。”单于，匈奴最高首领的称号。
[20] 乾坤：古代八卦中，乾指天，坤指地。
[21] 接：交接。按，古人认为天地相配，阴阳交接，即能化生万物。
[22] 编结：李善注：“编结，编发也。”指编结发辫。沮（jū）颜：以刀刻面，古代某些少数民族的风俗。
[23] 燋齿：即黑齿。燋，通“焦”，指黑色。《山海经·大荒东经》：“有黑齿之国。”又《三国志·魏书·东夷传》：“又有裸国、黑齿国，复在其东南。”枭（xiāo
（jiàn）：像枭鸟一样眼睛深陷的人。
[24] 黥首：在额头上刺花纹。
裸袒：赤身裸体
[25] 文身：即纹身
[26] 走：跑。
附：归附
[27] 忻：同“欣”
[28] 婆娑：舞蹈。呕（ōu）：通“讴”，歌唱。
[29] 鼓掖：吕延济注：“鼓掖，鼓腹之类也。”拍打腋窝，大约是手舞足蹈的意思。掖，通“腋”。
[30] 鸿均：指天下太平。鸿，大。均，平。
[31] 翕翼：敛缩翅膀。
[32] 泉鱼奋跃：李善注引《韩诗》：“鱼跃于泉。”又引薛君曰：“鱼喜乐则踊跃于泉中。”
[33] 懑：愤，激。
[34] 黭：昏暗貌。
殚：竭尽
[35] 克：能
[36] 怡怿：愉快喜悦。