王仲宝

王俭（452—489），字仲宝，琅邪临沂（今山东临沂）人。南朝齐文学家、目录学家。生而其父僧绰遇害，为叔父僧虔所养。数年后，袭父爵为豫宁侯。自幼勤学，手不释卷。宋明帝时娶阳羡公主，拜驸马都尉，官至秘书郎。后辅佐齐高帝即位，礼仪诏策，皆出其手。以佐命功封南昌县公，迁尚书左仆射，领吏部。齐武帝时累官开府仪同三司，位终中书监。卒谥文宪。曾校刊古籍，依刘歆《七略》撰《七志》，为古代目录学名著。《隋书·经籍志》著录有集六十卷，已散佚。明人辑有《王文宪集》。

褚渊碑文一首　并序

褚渊，字彦回，河南阳翟（今河南禹州）人。宋文帝婿。始为著作佐郎，历任秘书丞、尚书吏部郎等职。明帝即位，擢升吏部尚书、尚书右仆射，并受遗诏为中书令、护军将军，与袁粲共辅苍梧王（后废帝）。后又助萧道成代宋，封南康郡公，任尚书令。建元四年（482）病卒，谥文简。王俭与褚渊同仕宋、齐两朝，并都在萧道成代宋时扮演了重要角色，故张溥《汉魏六朝百三家集题辞》中有“齐台佐命，褚、王并推”之语。碑文历述褚渊生平事迹，辞采富赡，为一时传诵之作。

序 全文
夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。所以子产云亡，宣尼泣其遗爱；随武既没，赵文怀其余风：于文简公见之矣！公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基，宋段以功高命氏。爰逮两汉，儒雅继及。魏晋以降，奕世重晖。乃祖太傅元穆公，德合当时，行比州壤。深识臧否，不以毁誉形言；亮采王室，每怀冲虚之道。可谓婉而成章，志而晦者矣。自兹厥后，无替前规，建官惟贤，轩冕相袭。公禀川岳之灵晖，含珪璋而挺曜。和顺内凝，英华外发。神茂初学，业隆弱冠。是以仁经义纬，敦穆于闺庭；金声玉振，寥亮于区 。孝敬淳深，率由斯至。尽欢朝夕，人无间言。逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。韵宇弘深，喜愠莫见其际；心明通亮，用人言必由于己。汪汪焉，洋洋焉，可谓澄之不清，挠之不浊。
最高是树立德行，其次是树立功业，这就叫做不朽。所以子产死后，孔子流泪说这是古人留及后人的爱；随武死后，赵文子怀念他的遗风：这些都可以在文简公身上看到。公名渊，字彦回，河南阳翟人。微子因有最淳厚的仁而所以开基立国，宋段因为功高而得以赐为褚氏。到了两汉，褚姓儒雅之士相继不绝。魏晋以后，一代代又重放光辉。其祖父太傅元穆公，道德能使时人感到满意，行为在各州之中最为出色。见识深远明辨善恶，不以诋毁赞誉表现于言辞；辅助王室，常怀抱奉行冲淡虚静之道。可以说是办事委曲而成效分明，富有志向而又并不自矜的人了。从此以后，没有谁废弃前人留下的规范，建立官职只是任用贤才，官位爵禄相承不断。公具有名山大川的灵秀光辉，包含着珪璋之美而发出光彩。和谐顺从凝结于内心，神采之美洋溢于外表。神气俊茂于初学之年，学业隆盛于弱冠之岁。因此以仁义为经纬，亲厚和睦于宫内；如金声而玉振之，声名清越传布于天下。孝敬淳厚深沉，一心遵循而达到这一目的。早晚侍奉父母极意承欢，别人毫无离间之言。在文雅的园林中逍遥，在礼乐的场圃中翱翔。风度仪表与秋月齐放光明，美好德音与春云同样温润。气度广大深沉，从未见过有喜...
袁阳源才气高奇，综核精裁；宋文帝端明临朝，鉴赏无昧。袁既延誉于遐迩，文亦定婚于皇家。选尚余姚公主，拜驸马都尉。汉结叔高，晋姻武子，方斯蔑如也。释褐著作佐郎，转太子舍人。濯缨登朝，冠冕当世。升降两宫，实惟时宝。具瞻之范既著，台衡之望斯集。出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁秘书丞。赞道槐庭，司文天阁。光昭诸侯，风流籍甚。以父忧去职，丧过乎哀，几将毁灭。有识留感，行路伤情。服阕，除中书侍郎。王言如丝，其出如纶。恪居官次，智效惟穆。于时新安王宠冠列蕃，越敷邦教。毗佐之选，妙尽国华。出为司徒右长史，转尚书吏部郎。执铨以平，御烦以简。裴楷清通，王戎简要，复存于兹。
袁阳源才气高超奇妙，善于综核名实精心裁断；宋文帝以端正贤明的姿态临朝，鉴别赏识人物也无不明。袁阳源既然已播扬名誉于远近，宋文帝也为自己女儿定了亲。被选中娶了余姚公主，任为驸马都尉。汉王朝与窦叔高结亲，晋王朝与王武子联姻，比起这来都算不了什么。公脱去平民布衣做了著作佐郎，调任太子舍人。洗涤冠缨登上朝廷，成为当世最杰出的人物。上下两宫之间，确实是一个难得的人才。为众人所瞻仰的风范已经显明，宰辅大臣也把期望集中到了这里。出任太宰参军事，又入朝做了太子洗马，不久调任秘书丞。以治国之道辅佐太宰，主管文史之事于天禄之阁。光辉照耀诸侯，何等出众风流。因父丧去职，居丧期间过度哀痛，几乎到了毁形灭性的地步。有识之士为之无限感伤，过路人也不禁伤心动情。服丧期满，被任为中书侍郎。王言初出时微细如丝，出行在外渐大如纶。谨慎地处于官位，贡献才智只求和美。当时新安王在诸王中最为受宠，负责在国内传布教化。辅佐的人选，巧妙地穷尽了国内最卓越的人才。出任司徒右长史，调任尚书吏部郎。铨选官吏非常公平，用简便办法处理繁杂事情。裴楷的清明通达，王戎的简明扼要，都在公身上得到了再现。
泰始之初，入为侍中。曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王涂尚阻。元戎启行，衣冠未缉。内赞谋谟，外康流品。制胜既远，泾渭斯明。赏不失劳，举无失德。绩简帝心，声敷物听。事宁，领太子右卫率，固让不拜。寻领骁骑将军，以帷幄之功，膺庸祗之秩。封雩都县开国伯，食邑五百户。既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。久之，重为侍中，领右卫将军。尽规献替，均山甫之庸；缉熙王旅，兼方叔之望。丹阳京辅，远近攸则；吴兴襟带，实惟股肱。频作二守，并加蝉冕。政以礼成，民是以息。
泰始初年，入朝担任侍中之职。不到一个月，调任吏部尚书。当时天命初定，治理天下还有不少险阻。大型战车开道出征，朝中百官尚未整顿。对内助以谋略，对外安定官民。制服远方敌人，功勋厚薄就如泾渭分明。赏赐不遗漏有功劳的人，举拔不遗漏有德行的人。建立功劳宽慰帝王心思，声名广布而万物听从。事情平息之后，兼任太子右卫率，因一再辞让而未任命。不久兼任骁骑将军，因贡献谋略之功，得到任用和受人尊敬的地位。封雩都县开国伯，食邑五百户。既具有推辞受封梁地的名分，又怀着请封寝丘的志向。所受封的田邑，不满百井。许久之后，重新担任侍中，兼任右卫将军。尽情规谏以兴利除弊，所建功勋与仲山甫相同；光辉照耀王师，兼有方叔的威望。丹阳京畿重地，为远近效法的榜样；吴兴如襟如带，实为屏障京都的要地。接连担任两地太守，同时担任散骑常侍之职。政事用礼仪来完成，百姓因此得到休息。
明皇不豫，储后幼冲。贻厥之寄，允属时望。征为吏部尚书，领卫尉，固让不拜。改授尚书右仆射。端流平衡，外宽内直。弘二八之高谟，宣《由庚》而垂咏。太宗即世，遗命以公为散骑常侍、中书令、护军将军。送往事居，忠贞允亮。秉国之均，四方是维。百官象物而动，军政不戒而备。公之登太阶而尹天下，君子以为美谈。亦犹孟轲致欣于乐正，羊职悦赏于士伯者也。丁所生母忧，谢职。毁疾之重，因心则至。朝议以有为为之，鲁侯垂式；存公忘私，方进明准。爰降诏书，敦还摄任。固请移岁，表奏相望。事不我与，屈己弘化。
明帝得病，太子幼小。托付太子之事，确属当时声望卓著的人。召为吏部尚书，兼卫尉，因一再辞让而未任命。改授尚书右仆射。不正不平者正之平之，外表宽厚而内心正直。弘扬八元、八恺的高超谋略，宣扬《由庚》之义而加以诵咏。明帝去世，遗命以公为散骑常侍、中书令、护军将军。送走死者侍奉新君，是那样忠贞诚信。掌握国家命运，四方靠这得到维持。各级军官根据象征自己的旌旗的指示而行动，军事政教不待号令就已备办。公登上三公之位治理天下，君子都以此为美谈。就像孟轲对乐正克为政的事情感到欢欣，羊舌职为士伯得到赏赐而表示喜悦。逢母亲之丧，辞去官职。居丧过哀而得重病，全因内心真诚以致于此。朝中意见应以有所为来要求自己，鲁侯已在这方面留下楷模；存念国事而忘掉私情，翟方进已树立了明确的标准。于是降下诏书，劝公回朝摄理政事。一再请求等到明年，上表奏章接连不断。终究未能满足要求，于是委屈自己以弘扬天子教化。
属值三季在辰，戚蕃内侮。桂阳失图，窥窬神器。鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏。出江派而风翔，入京师而雷动。鸣控弦于宗稷，流锋镞于象魏。虽英宰临戎，元渠时殄；而余党寔繁，宫庙忧逼。公乃总熊罴之士，不贰心之臣，戮力尽规，克宁祸乱。康国祚于缀旒，拯王维于已坠。诚由太祖之威风，抑亦仁公之翼佐。可谓德刑详，礼义信，战之器也。以静难之功，进爵为侯，兼授尚书令、中军将军，给班剑二十人。功成弗有，固秉㧑挹。改授侍中、中书监，护军如故。又以居母艰去官。虽事缘义感，而情均天属。颜丁之合礼，二连之善丧，亦曷以逾。
正好碰上了像夏商周三代末年那样的时候，藩王发动了内乱。桂阳王打错了算盘，想伺机夺取帝位。王师出征摇动船桨则碧波振荡，树起旌旗则日月蔽障。开出江河如风之疾驰，进入京师如春雷震动。拉弓之声响于宗庙社稷，箭矢飞舞于宫外阙门。虽有贤能大臣亲临前线，罪魁祸首应时消灭；而其余党实在众多，宫室宗庙忧惧逼迫。公于是统领勇武之士，对朝廷忠贞不贰之臣，并力杀敌尽心谋划，终于平定了祸乱。安定帝位于被臣下挟持之时，拯救朝纲于已坠之际。这诚然由于太祖的威风，但也得力于仁公的辅佐。可以说德行、刑罚、和顺，礼法、道义、信用，这些都是战争取得胜利的手段。因有平乱的功劳，晋爵为侯，同时授为尚书令、中军将军，给班剑二十人。功成不居，坚持谦让的态度。改授为侍中、中书监，护军将军保留不变。又因居母丧辞去官职。虽因道义所感，而哀情也是出于天性。颜丁的合于礼仪，少连、大连的善于居丧，与之相比又怎能超过。
天厌宋德，水运告谢。嗣王荒怠于天位，强臣凭陵于荆楚。废昏继统之功，龛乱宁民之德，公实仰赞宏规，参闻神筭。虽无受脤出车之庸，亦有甘寝秉羽之绩。乃作司空，山川攸序。兼授卫军，戎政辑睦。
上天厌弃宋朝，水德之运宣告将尽。嗣王荒淫怠惰于帝位，逆臣跋扈侵逼于荆州。废掉昏君另立新帝的功劳，平定变乱安定百姓的德行，公确实是辅助了宏大计划的制订，参与了神妙计谋的筹划。虽没有受脤出车的功劳，亦有安寝舞羽的劳绩。于是出任司空，山川因而有了次序。同时授为卫将军，军政同时得到和睦。
既而齐德龙兴，顺皇高禅。深达先天之运，匡赞奉时之业。弼谐允正，徽猷弘远。树之风声，著之话言。亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋。自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉？大启南康，爰登中铉。时膺土宇，固辞邦教。今之尚书令，古之冢宰。虽秩轻于衮司，而任隆于百辟。暂遂冲旨，改授朝端。迩无异言，远无异望。帝嘉茂庸，重申前册。执五礼以正民，简八刑而罕用。故能骋绩康衢，延慈哲后。义在资敬，情同布衣。出陪銮躅，入奉帷殿。仰《南风》之高咏，餐东野之秘宝。雅议于听政之晨，披文于宴私之夕。参以《酒德》，间以《琴心》。暧有余晖，遥然留想。君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。肃肃焉，穆穆焉，于是见君亲之同致，知在三之如一。
接着齐朝兴起，顺帝让位。深通先于天时行事的运数，辅助奉天时而动的大业。同心辅佐诚信端正，高明谋略宏大深远。为国树立良好的风气教化，把有益的话著录于典册。就像稷、契做了虞夏的贤臣，荀攸、裴秀效力于魏国西晋。要不是胸怀坦荡大公无私，目光长远明察兴亡之书，怎能出色辅佐五位君王，敬信两个朝代呢？开拓封地于南康郡，又登上了三公高位。当时接受了封地，坚辞了司徒的任命。现在的尚书令，相当于古代的冢宰。虽然品级轻于三公，而职权却重于百官。暂顺了天子的深意，重新授予司徒之职。近处没有不同意见，远处没有不同看法。高帝赞美丰功伟绩，重申对司徒的任命。执行五种礼仪以端正民风，简省八种刑罚很少动用。故能行进在康庄大道上以建立功绩，延续慈爱于贤王之身。道义在于敬重君王，感情如同布衣之亲。出朝陪乘銮驾，入朝侍奉帷殿。仰闻高声吟咏《南风》之诗，欣赏东墙边陈列的秘藏国宝。相与谈论于听政之晨，读书作文于宴饮之夕。中间插入《酒德》之文，静心聆听《琴心》之曲。日色昏暗仍然放出余晖，把遥远的事情留心细想。君王投下冬日的温暖，臣下如面对秋霜一样戒惧。是这样的恭敬，是这样的端庄，于是看到了事君事亲...
太祖升遐，绸缪遗寄。以侍中、司徒、录尚书事，禀玉几之顾，奉缀衣之礼。择皇齐之令典，致声化于雍熙。内平外成，实昭旧职。增给班剑三十人。物有其容，徽章斯允。位尊而礼卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陈退。朝廷重违谦光之旨，用申超世之尚。改授司空，领骠骑大将军，侍中、录尚书如故。
太祖去世，临终前殷勤托付后事。以侍中、司徒、录尚书事的身份，接受君王靠在玉几上所做的遗命，奉行出缀衣于庭的礼仪。选择推行齐朝好的法典，使声威教化达到和美安乐之境。国内国外都平静无事，确实显扬了过去的职责。增给班剑三十人。物类各有其外貌，各类旌旗设置得都很恰当。地位尊崇而以谦恭之礼待人，居于高位而考虑退下。从夏到秋，因病请求引退。朝廷难违因谦让而更加光辉的心意，以申扬超出当世的高尚功业。重新授予司空之职，兼骠骑大将军，侍中、录尚书事的职务保留不变。
景命不永，大渐弥留。建元四年八月二十一日，薨于私第，春秋四十有八。昔柳庄疾棘，卫君当祭而辍礼；晏婴既往，齐君趍车而行哭。公之云亡，圣朝震悼于上，群后恇动于下。岂唯哀缠一国，痛深一主而已哉！追赠太宰，侍中、录尚书如故。给节，羽葆鼓吹，班剑为六十人。谥曰文简，礼也。夫乘德而处，万物不能害其贞；虚己以游，当世不能扰其度。均贵贱于条风，忘荣辱于彼我。然后可兼善天下，聊以卒岁；经始图终，式免祗悔。谁云克备，公实有焉。是以义结君子，惠沾庶类。言象所未形，述咏所不尽。故吏某甲等，感逝川之无舍，哀清晖之眇默。餐舆诵于丘里，瞻雅咏于京国。思卫鼎之垂文，想晋钟之遗则。方高山而仰止，刊玄石以表德。其辞曰：
大命不长，病危将逝。建元四年八月二十一日，死于家中，享年四十八岁。以前柳庄病重，卫君正行祭祀之礼而中途停止；晏婴死后，齐君下车快走哭着前往吊唁。公死后，天子震撼悲悼于上，百官诸侯恐惧悲痛于下。哪像柳庄、晏婴那样，悲哀不过限于一国，深痛不过限于一主而已呢！追赠太宰之职，侍中、录尚书事保留不变。给以符节，羽葆鼓吹，增加班剑为六十人。赐谥为文简，这里合于礼的。据守道德以处于时，世间万物不能害其贞正；虚空自己以游于世，当世之人不能乱其器度。把贵贱看得如同风吹过一样，忘掉荣辱哪管是它是我。然后可以兼善天下，姑且以此度过一年；理于其始即考虑其终，以免产生大悔。谁能办事如此周全，公确实是做到了这一点。所以道义与君子结缘，众多的物类都可以得到好处。公之美德用言语描绘不能见其形象，记述以咏叹之也不能尽情。故吏某甲等人，感叹江水不分昼夜地流逝，哀痛清朗的光辉在远方消失。听众人念诵于乡里之间，听美好的歌咏回荡在京城。长思卫鼎上留下的铭文，追想晋钟上留下的法则。好比高山让人仰望不止，雕刻墓碑以表彰公之功德。其辞云：
辰精感运，昴灵发祥。元首惟明，股肱惟良。天鉴璇曜，踵武前王。钦若元辅，体微知章。永言必孝，因心则友。仁洽兼济，爱深善诱。观海齐量，登岳均厚。五臣兹六，八元斯九。内谟帷幄，外曜台阶。远无不肃，迩无不怀。如风之偃，如乐之谐。光我帝典，缉彼民黎。率礼蹈谦，谅实身干。迹屈朱轩，志隆衡馆。眇眇玄宗，萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。嵩构云颓，梁阴载缺。德猷靡嗣，仪形长递。怊怅余徽，锵洋遗烈。久而弥新，用而不竭。
辰星明亮感于时运，昴星显现福祉吉祥。元首之君因而圣明，股肱之臣因而贤良。高帝鉴照璇玑七曜，继承大业追步前王。敬信皇上位居元辅，体察几微见其彰明。永远恪守孝顺之道，友爱兄弟出自内心。仁爱之心广为布施，感情深厚循循善诱。观海与之同一器量，登山与之同样高厚。五臣至此增为六人，八元至此增之为九。内献谋略帷幄之中，外放光彩三公之位。远方没有不敬之人，近处无人不肯服归。如风吹过纷纷倒伏，如奏音乐旋律和谐。光大发扬帝王法制，治理天下黎民百姓。遵循礼仪实行谦恭，诚信实为立身之干。屈身来到朱轩之中，志向倾注衡门之馆。道教玄理深远莫测，辞藻文笔华茂绚烂。道义隆盛如川之流，文章纷披如雾四散。中岳嵩山突然倾倒，屋中梁木突然折断。美德谋略无人继承，容仪形体从此长逝。无限惆怅美德余晖，德音远播不朽功业。美德遗声久而愈新，用之于世永不枯竭。