汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣，是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。若薛方、逄萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓“举逸人则天下归心”者乎！肃宗亦礼郑均而征高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不及，同夫作者，列之此篇。

汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣[1]，是时裂冠毁冕[2]，相携持而去之者[3]，盖不可胜数。扬雄曰：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉[4]？”言其违患之远也[5]。光武侧席幽人[6]，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲[7]，相望于岩中矣[8]。若薛方、逄萌聘而不肯至[9]，严光、周党、王霸至而不能屈[10]。群方咸遂[11]，志士怀仁，斯固所谓“举逸人则天下归心”者乎[12]！肃宗亦礼郑均而征高凤[13]，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝[14]，处子耿介[15]，羞与卿相等列[16]，至乃抗愤而不顾[17]，多失其中行焉[18]。盖录其绝尘不及[19]，同夫作者[20]，列之此篇。

[1] 蕴藉：犹蕴蓄，即怀蓄、积蓄之义。

冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽

[2] 冠：谓官帽

去：此指离开官场归隐

[3] 携持：携手扶持

[4] “鸿飞”二句：语出《法言·问明》，唯“篡”，《法言》或本作“慕”。鸿，鸿雁。冥冥，指远空。弋人，射鸟者。篡，取。

[5] 违：离开。

侧席：不正坐，以示谦恭礼贤

[6] 光武：汉光武帝

蒲车：古时征聘贤士，为示礼敬，以蒲草裹车轮，使车行安稳，称安车蒲轮，亦称蒲车

征贲：以礼征聘

[7] 旌帛：汉廷招聘民间人才，致送束帛，表示旌贤，因称旌帛。旌，表彰

[8] 岩中：隐士所居。

[9] 薛方：西汉末隐士。王莽以安车迎薛方，薛方辞之。光武帝即位，征薛方，病卒于道。逄（páng）萌：又作“逢萌”。西汉末隐士，隐于劳山。东汉初，朝廷屡征不出，以寿终。

周党：东汉初隐士

王霸：东汉初隐士

[10] 严光：东汉初隐士。光武帝征召至京，终不肯为官，归耕于富春山

[11] 遂：如愿。

[12] 举逸人则天下归心：《论语·尧曰》：“举逸民，天下之民归心焉。”“民”字避讳改“人”字。

郑均：东汉人，曾官尚书，后以病告归

高凤：章帝时隐士

[13] 肃宗：汉章帝刘炟，在位十三年（76—88）

[14] 邪孽：奸邪妖孽。

耿介：坚持其志而不趋时

[15] 处子：处士。未仕或不仕的士人

[16] 羞：原无，据五臣本、《后汉书》补。

[17] 抗愤：高亢激愤。

[18] 中行：中庸之道。《论语·子路》：“子曰：‘不得中行而与之，必也狂狷乎！’”

不及：李善注引《庄子·田子方》司马彪注：“言不可及也

[19] 绝尘：行走神速，脚不沾尘。《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘。”后往往用以指超绝尘俗

[20] 作者：行隐逸之道的人。《论语·宪问》：“子曰：‘作者七人矣。’”