应休琏

见《百一诗》作者介绍。

与满公琰书一首

本文是作者写给满公琰的一封信。满公琰是满宠之子，当时任为别部司马。由于满公琰职高位尊，且对作者恭敬有礼，前日曾亲自登门拜访，次日又使人召请共游，因而作者在信中恭维满公琰为礼贤下士的信陵君，并追叙宾主宴饮之欢，相会之乐，与依依惜别的深情。最后作者又表示虽然邀约共游的盛会机遇难得，只因有事在身，唯有留憾辞谢。本文言辞恭敬而委婉，表述非常得体，虽是谢绝赴约的书信，却能令对方读之心舒意悦，欣然接受。

应璩书信，主要特点有二：其一，文风舒缓迂徐而文意畅达；其二，善于用典，讲究对偶，注意辞藻的华美与音节的和谐，但又显得从容自在，很少有刻意雕琢的痕迹。

序 全文
璩白：昨者不遗，猥见照临。虽昔侯生纳顾于夷门，毛公受眷于逆旅，无以过也。
应璩禀白：昨日有幸不被遗忘，您屈尊光临寒舍。即使前人如侯生在夷门被信陵君光顾，毛公在旅馆受到信陵君的眷念，也无以超过您对我的礼遇。
外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔骋御仆，宣命周求，阳书喻于詹何，杨倩说于范武，故使鲜鱼出于潜渊，芳旨发自幽巷。繁俎绮错，羽爵飞腾，牙旷高徽，义渠哀激。当此之时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期。徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。
对外而言，我赞赏郎君有对下谦让的美德；对内而言，我私幸自己的顽劣之才被以诚相待引作知己，因而欢欣跃起，激奋之情不可限量。因此叫仆役纵马奔驰，宣布命令叫他到处寻求购置宴饮的佳品。我就像阳书那样地晓喻以詹何的钓鱼之道，让他去寻求鲜鱼；又像杨倩那样地告知以范武的识酒之术，让他去寻求美酒。因而使鲜美的鱼儿从深渊之底钓出，芳香的佳酿从幽深之巷发现。佳肴错杂美盛而繁多，雀形的酒杯飞传在筵席之上，琴声高超美妙，宛如出自伯牙、师旷的演奏，乐声悲凉激扬，一如西戎义渠之国的音乐。处于这样的时刻，客人就像仲儒一样，即使有同胞姊妹的丧事也在所不辞地参加；主人就像孟公一样，即使客人与尚书有预定的约期也在所不顾地留客。只恨宴饮之乐正当酒意始浓之时，白日西倾，黄昏来临，客歌《骊驹》，准备上车，令人心意不能舒展。
追惟耿介，迄于明发。适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。夫漳渠，西有伯阳之馆，北有旷野之望；高树翳朝云，文禽蔽绿水；沙场夷敞，清风肃穆。是京台之乐也，得无流而不反乎？适有事务，须自经营，不获侍坐，良增邑邑。因白不悉。璩白。
因为追思您光辉圣明的美德，从晚上直至天亮通夜难眠。正想派人送信，碰上承接您的来命，知道诸位君子又有漳渠之游的聚会。那漳渠，西有老子所居之舍，北有旷野可供观望；高大茂盛的树林遮蔽了早晨的云彩，纹彩美丽的鸟群掩盖了碧绿的河水；沙场平坦宽敞，清风凉爽和淳。这就像楚人游览京台的快乐一样，岂不是将因流连美景而不再返归了吗？恰好有事，须亲自筹划营谋，不能得到侍奉陪坐的机遇，为此很增添了一些抑郁的情绪。因禀复来命，不详谈了。应璩告白。
璩白：足下去后，甚相思想。叔田有无人之歌， 阇有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！
应璩禀白：自您离开之后，非常想念。“叔田”之诗，有“巷无居人”之歌；阇”之诗，有非我所思之叹，诗人之作，哪里是虚言啊！
王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，皆鹰扬虎视，有万里之望。薄援助者，不能追参于高妙，复敛翼于故枝，块然独处，有离群之志。汲黯乐在郎署，何武耻为宰相，千载揆之，知其有由也。德非陈平，门无结驷之迹；学非扬雄，堂无好事之客；才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。悲风起于闺闼，红尘蔽于机榻。幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清谈而已。有似周党之过闵子。
王肃因其父辈积德而授予显职，何曾因其为卿大夫子弟而被选拔，他们都如鹰飞扬，如虎雄视，有名传万里的声望。缺少援助的人，不能追随并参与高位显职的行列，只有再次收缩翅膀回到原来栖息的树枝上，超然独居，怀抱隐居的志向。汲黯乐于在侍从官署中担任中郎之职，何武以担任宰相为耻辱，千年以后推究他们的不愿担任高位显职，知道他们的确是有原因的。我的德望不如陈平，门口没有四马之车络绎不绝的车迹；学识不如扬雄，堂上没有好事的客人；我的学识比董仲舒低劣，没有下帷讲学的精思；家产贫寒比不上孟公，没有设置酒宴的欢乐。悲凉的寒风从小门回旋起扬，小桌矮床上布满了细微的灰尘。幸亏有儒生袁某，时常迈动他的尊足来寒舍，不起火做饭款待，只是清谈而已。其情境就像隐士周党拜访闵子一样。
夫皮朽者毛落，川涸者鱼逝；春生者繁华，秋荣者零悴。自然之数，岂有恨哉！聊为大弟陈其苦怀耳！想还在近，故不益言。璩白。
兽皮朽坏其毛必落，河流枯竭其鱼必逝；在春季生长的必然繁华如锦，在秋季繁荣的必然凋零憔悴。这是自然的常理，怎能有什么怨恨呢！聊且为大弟陈述自己的满腔苦情罢了！想必还归即在近日，故不多叙。应璩禀白。
璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦卷；处凉台而有郁蒸之烦，浴寒水而有灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩，《云汉》之诗，何以过此？
应璩禀白：近来炎热干旱，旱情日益严重，乃至沙石销熔，草木枯焦；身居凉台之上而有闷热的烦躁，浴洗寒水之中而有烫伤的惨痛。宇宙虽然广阔，却没有阴凉处可以休息，《云汉》之诗描写旱情的诗句，哪里能超过贵县的旱情？
土龙矫首于玄寺，泥人鹤立于阙里，修之历旬，静无征效。明劝教之术，非致雨之备也。知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。
祈雨的土龙昂首在祭祀的庙宇之中，泥人像白鹤独立在台观之下。修造土龙、泥人以祈雨已历十日，却静悄悄地没有降雨的征兆效应。看来只是宣扬敦劝教化的方法，而不是求神致雨的必备之物。您深知体恤下民，亲自暴露在烈日之下，在祭坛之上跪拜起立如仪地求雨，也可以说辛劳到极点了。
昔夏禹之解阳旴，殷汤之祷桑林，言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛。今者，云重积而复散，雨垂落而复收。得无贤圣殊品，优劣异姿，割发宜及肤，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年丰，卫伐邢而致雨，善否之应，甚于影响，未可以为不然也。想雅思所未及，谨书起予。应璩白。
从前夏禹在阳旴以自己为抵押祈祷神明，殷汤在桑林以自己为牺牲祷告上帝，夏禹祷言未发而洪水消退，殷汤祝辞未毕而大雨滂沱。对照当今，贵县乌云重积而复又离散，雨水将落而复又收回。岂不是贤人、圣人品德高低各有不同，或优或劣资质各有差异，您不是应该割头发深入皮肤，剪指甲触及肌体吗？周人征伐殷朝而天赐丰年，卫国讨伐邢国而苍天降雨，善恶的感应，其紧密的程度超过了影子紧从其身，回响紧随其声，切不可认为情况不是这样的。推想您高雅的思虑也许没有想到这一点，谨写此信启发提醒。应璩禀白。
璩报：间者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发蒙。风伯扫途，雨师洒道，按辔清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒；接武茅茨，凉过大夏；扶寸肴脩，味逾方丈。逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。结春芳以崇佩，折若华以翳日；弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼；蒲且赞善，便嬛称妙，何其乐哉！虽仲尼忘味于虞《韶》，楚人流遁于京台，无以过也。班嗣之书，信不虚矣！
应璩回复：前不久去北方游览，欣喜无限。登上芒山，渡过黄河，豁然开朗大开眼界。一路有风伯清扫，雨师洒水，手执缰绳奔驰在清洁的道路上，环顾观望群山原野。到达目的地之后，享用那春酒佳酿；在茅屋中踱步，清凉胜过高楼大厦；小桌上的简单鱼肉，美味超过方丈宽桌的盛筵。逍遥在池塘之上，吟咏在茂柳之下；编结春天的芳草用来充当佩挂之物，攀折若木的花朵用来遮蔽太阳；以系丝之箭射下云端的飞鸟，以芳香之饵钓出深渊的游鱼；善射者蒲且子为之赞好，善钓者便嬛为之称妙，这是何等的快乐啊！即使孔子因听虞《韶》之乐而忘记了食肉的美味，楚人因京台之美流连忘返，也没有什么可以超过此游的乐趣。班嗣书信所说的隐逸之乐，确实不是虚假的。
来还京都，块然独处，营宅滨洛，困于嚣尘，思乐汶上，发于寤寐。昔伊尹辍耕，郅恽投竿，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。而吾方欲秉耒耜于山阳，沉钩缗于丹水，知其不如古人远矣。然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋、楚之富，亦其志也。
归还京都，超然独居，营建的住宅挨近洛阳，被喧闹嘈杂尘土飞扬所困扰，产生了在汶水之北隐居的想法，醒着睡着都念念不忘。从前伊尹停止耕种，郅恽投弃鱼竿，是为了使他们的君王达到虞舜的境界，拯救陷于污泥与炭火之中的百姓。但我却正想拿着耕地的农具到山阳去，挥动钓竿把线钩沉入丹水之中，自知救世之心不如古人很远。然而巢父不贪图享有天下的乐趣，曾参不羡慕晋国、楚国的富有，也是随从他们的志趣罢了。
前者，邑人念弟无已，欲州郡崇礼，官师授邑，诚美意也。历观前后，来入军府，至有皓首，犹未遇也，徒有饥寒骏奔之劳。俟河之清，人寿几何？且官无金、张之援，游无子孟之资，而图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游，越人之射耳。幸赖先君之灵，免负担之勤，追踪丈人，畜鸡种黍，潜精坟籍，立身扬名，斯为可矣。无或游言，以增邑邑。郊牧之田，宜以为意，广开土宇，吾将老焉。刘、杜二生，想数往来。朱明之期，已复至矣。相见在近，故不复为书，慎夏自爱。璩白。
前些日子，同邑之人顾念二位从弟不已，希望州郡崇礼举贤，封官授邑，这诚然是一番美意。但我历观前后，进入军府的人，竟至有等到满头白发，还未得恩遇的，结果只有饥寒与急急奔走的辛劳。正如古诗所说的那样，等到黄河水清政治清明，人们的年寿将是多少？况且想要当官，如果没有金日、张汤那样的世家豪族的支援，想要交游权贵，如果没有大将军霍光那样的资财，而想谋求富贵的荣耀，企望得到特殊的恩宠，这就像陇西人的游泳，愈是急躁愈是下沉；像越人射箭，劳而无功。有幸依赖先君的在天之灵，能免于背负肩担的辛劳，如能追随荷蓧丈人的足迹，养鸡种黍，集中精力深究古代的典籍，立身行道扬名后世，这就行了。不要迷惑于虚浮之言，因而增加抑郁之情。郊外的田地，宜着意照料，广开土地兴建屋宅，我将告老归乡。刘、杜二位儒生，想必时常往来。盛夏之期，已复来临。相见在即，所以不再写信。当心盛夏多自珍爱。应璩告白。