夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君子，不患弘道难，遭时难；遭时匪艰，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂，千载一遇，贤智之嘉会。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉！
面对衰世，则进身不如归隐；太平盛世，则尚语不尚默。如此看来，古代的君子不怕难以将其道发扬光大，难在逢时；逢时也不算难，最难的还是逢遇明君了。所以孟子有道但不遇其时，叹息不止；贾生逢时但被弃于明主，垂泣涕零。圣君万年一出，百姓躬逢其时，如行光明大道，贤哲明智之士能嘉会明君，千载也只一遇。故一旦遭逢，不能不欢欣鼓舞，错失良遇，如何不感慨万千。所以古人之言，确实十分正确啊！
夫时方颠沛[1]，则显不如隐[2]；万物思治，则默不如语[3]。是以古之君子，不患弘道难[4]，遭时难[5]；遭时匪艰[6]，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟[7]；有时无君，贾生所以垂泣[8]。夫万岁一期[9]，有生之通涂[10]，千载一遇，贤智之嘉会[11]。遇之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉[12]！
[1] 颠沛：指乱世。
[2] 显不如隐：指君子临乱世，则出仕不如隐居。显，现。
[3] “万物思治”二句：此指国有道，君子尚语不尚默。《周易·系辞》：“君子之道，或出或处，或默或语。”万物思治，指太平盛世，万物欲治。默，不语。
[4] 弘道：弘扬其道。
[5] 遭时：遇于时。
艰：难
[6] 匪：同“非”，不
[7] “故有道”二句：《孟子·公孙丑》：“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’”无时，指不遇于时。咨嗟，叹息。
[8] “有时”二句：指贾谊虽遇明时，但又未被君主重用。无君，指不被君主任用。贾生，贾谊。汉文帝召为博士，迁太中大夫。后为大臣所忌，出为长沙太傅。后又为梁怀王太傅，梁怀王坠马死，贾谊深自愧疚，忧郁而卒。
[9] 万岁一期：一万年一会。指圣人万年一出。
通涂：大路，畅通的路
[10] 有生：生民，百姓
[11] 嘉会：良遇。
情：实情，事实
[12] 信：确实