嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。

嗟余薄祜，少遭不造[1]。哀茕靡识[2]，越在襁褓[3]。

母兄鞠育[4]，有慈无威。恃爱肆姐，不训不师[5]。

爰及冠带，冯宠自放[6]。抗心希古，任其所尚[7]。

托好老庄，贱物贵身[8]。志在守朴，养素全真。

曰余不敏，好善暗人[9]。子玉之败，屡增惟尘[10]。

大人含弘，藏垢怀耻。民之多僻，政不由己[11]。

惟此褊心，显明臧否[12]。感悟思愆，怛若创痏[13]。

欲寡其过，谤议沸腾[14]。性不伤物，频致怨憎[15]。

昔惭柳惠，今愧孙登[16]。内负宿心，外恧良朋[17]。

仰慕严郑[18]，乐道闲居。与世无营，神气晏如[19]。

咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，寔由顽疏[20]。

理弊患结[21]，卒致囹圄[22]。对答鄙讯[23]，絷此幽阻[24]。

实耻讼免[25]，时不我与[26]。虽曰义直，神辱志沮[27]。

澡身沧浪，岂云能补[28]。嗈嗈鸣雁，奋翼北游。

顺时而动，得意忘忧[29]。嗟我愤叹，曾莫能俦[30]。

事与愿违，遘兹淹留[31]。穷达有命，亦又何求。

古人有言：“善莫近名。”[32]奉时恭默，咎悔不生[33]。

万石周慎，安亲保荣[34]。世务纷纭，只搅予情[35]。

安乐必诫[36]，乃终利贞[37]。煌煌灵芝，一年三秀。

予独何为，有志不就[38]。惩难思复[39]，心焉内疚。

庶勖将来[40]，无馨无臭[41]。采薇山阿[42]，散发岩岫[43]。

永啸长吟，颐性养寿[44]。

[1] “嗟余”二句：这二句意谓自己幼时丧父，家庭没有主宰而不成其家。薄祜（hù），通常用来指幼时丧父。祜，或作“祐”。不造，《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”郑玄注：“造，成也。言家道未成也。”

靡识：无知

[2] 哀茕：哀苦孤独

[3] 越：于。

[4] 鞠育：养育。

[5] “恃爱”二句：这二句说自己仗着母兄的慈爱，撒娇任性，不听训教，也不愿有老师来管束。肆姐（jù），放肆，撒娇。

[6] “爰及”二句：这二句说自己到了成年，仍然凭借母兄的宠爱，自放行迹，未曾收敛。爰，于是。冠带，古人二十岁即加冠束带，以示成年。冯（píng），“凭”的古字，凭借。

[7] “抗心”二句：这二句说自己一心追慕崇尚古人，即下文所云的老庄。抗，举。希，慕。

[8] “托好”二句：说自己好老庄之道，以物为轻，以身为贵。李善注引《淮南子·要略》：“原道者……欲一言而寤，则尊天而保真；欲再言而通，则贱物而贵身。”

[9] “曰余”二句：这二句是嵇康自责之辞，说自己不聪明，只知与人为善，却不懂得人心的险恶。此指吕巽构陷吕安事，详见题解。暗，昏昧不知。

诗曰：‘无将大车，维尘冥冥

[10] “子玉”二句：嵇康在此乃承上文“好善暗人”，意思是说自己择友不慎，与吕巽那种邪恶小人相交，且信其许和之言，使自己和吕安均遭蒙蔽而受制于人，正犹如子文之荐子玉而致败。参见题解。子玉，春秋时楚国大夫，令尹子文推荐以自代，率军与晋作战，大败。屡增惟尘，《诗经·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”以大车后面尘土飞扬为喻，诫人勿与小人相处，以免被其蒙蔽。《荀子·大略》：“取友善人，不可不慎，是德之基也

[11] “大人”几句：张铣注：“大人，天子也。言天子能含其大道，包藏垢秽，怀纳诸耻，为不察臣下之过，致使左右多邪臣，政不由天子，而使无辜获罪。”大人，指国君。含弘，涵量宏大。民之多僻，政不由己，《春秋左传》中记载陈灵公和佞臣孔宁、仪行父同与夏姬通淫，而且公然穿着内衣嬉戏于朝廷。大夫洩冶劝谏，陈灵公反告诉孔宁、仪行父。二臣请杀洩冶，陈灵公不禁。洩冶遂遭杀害。孔子评论此事说：“诗云：‘民之多僻，无自立辟。’其洩冶之谓乎？”

[12] “惟此”二句：这二句是说自己因为想为朋友辩冤，所以才急于明辨善恶是非。惟，发语词。褊心，急躁的性情。臧否（pǐ），善恶。

[13] “感悟”二句：这二句说现在明白了自己的失误，回想起来就像触动了伤口一般的痛苦。“失误”指不该对一群奸邪小人辩论是非善恶。愆（qiān），失误。怛（dá），痛苦。创痏（wěi），创伤。

[14] “欲寡”二句：是说虽然自己总想尽量减少过错，但诽谤自己的议论却沸沸扬扬。

[15] “性不”二句：这二句是说自己待人接物，并不曾怀伤害之心，却每每招致怨恨憎恶。物，与“己”相对，指自己以外的人和事。

人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？’”孙登，嵇康同时人，隐者

[16] “昔惭”二句：这二句是说自己既不能像柳下惠那样遭到三次黜退而无怨，又不能像孙登那样遁世隐居，沉默自守而远祸，故有所惭愧。柳惠，即柳下惠。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜

[17] “内负”二句：嵇康好老庄之道，希望能够延年益寿，但在吕氏兄弟事件中自己既遭害，又未能有助于朋友，故云“内负宿心，外恧良朋。”宿心，平素的心愿。恧（nǜ），惭愧。

[18] 严郑：指严君平和郑子真。《汉书·王吉传》：“谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保……成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都市，以为卜筮者贱业，而可以惠众人……日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下簾而授《老子》……年九十余，遂以其业终。”

[19] “与世”二句：这二句承上而言严、郑二人与世无争，终能养性修身。晏如，无事安详貌。

[20] “咨予”几句：这几句是说自己遭祸，非从天而降，实由自己固执、大意的性情所致。咨，嗟叹。不淑，不善。指考虑事情不周。婴累，遭受。虞，灾患。顽疏，固执、大意。

[21] 理弊患结：道理被淹没，祸患形成。

囹圄：牢狱

[22] 卒：终于

[23] 鄙讯：鄙俗的审讯。

幽阻：谓牢狱幽深

[24] 絷：拘囚

[25] 实耻讼免：以讼冤获免为耻。言外有不屑对质之意。

[26] 时不我与：意思是说自己没遇上一个政治清明的时代。

[27] “虽曰”二句：李周翰注：“沮，乱也。言虽义理平直而自明无辜，而为狱吏辱其神气，志亦乱也。”

[28] “澡身”二句：说自己神志受到沮辱，虽澡身于沧浪之水，又岂能补救。沧浪，水青苍色。代指江河。

[29] “嗈嗈”几句：这几句是说大雁在春天往北飞翔，它们是那样无忧无虑，在空中互相应和，发出一阵阵欢乐的鸣叫。诗人以大雁来反衬自己不遇时且遭受冤屈的处境。嗈嗈，指雁相和鸣叫的声音。

[30] “嗟我”二句：这二句说自己忧愤感叹，是不能与欢乐的大雁相比的。曾（zēng），乃。俦，比。

[31] 遘兹淹留：说自己遭到这场灾祸，身困牢狱。

[32] “古人”二句：《庄子·养生主》：“为善无近名。”意思是说不要以做善事来获取名声。

[33] “奉时”二句：《尚书·说命》：“恭默思道。”《周易·系辞》：“悔吝者，忧虞之象也。”这二句意思是说应该随时保持谨慎沉默的态度，如果这样，自己就不会遭到灾祸和咎责了。

[34] “万石”二句：汉代石奋，与子四人皆俸二千石，合为万石，人称“万石君”。一家人都以谨慎小心著称。长子石建为郎中令，在奏书中将“馬”字少写了一点，石奋发现后惊恐地说：“书‘馬’者，与尾而五，今乃四，不足一，获谴死矣。”他对其他事也这样小心谨慎。事见《汉书·石奋传》。

[35] “世务”二句：世事纷繁复杂，只觉得它们搅扰了自己希求安宁闲适的心境。

[36] 安乐必诫：《孔子家语·观周》：“孔子之周，观于太庙。右陛之前，有金人焉……而铭其背曰：‘……安乐必戒，无行所悔。’”是说在安乐之中也要时时警诫自己想到危险，不要做出使自己悔恨的事情来。

[37] 利贞：语出《周易·乾》：“乾，元亨利贞。”表示吉祥。

吕延济注：“灵芝草药，一年三开花秀

[38] “煌煌”几句：这几句意思是说那茂盛鲜嫩的灵芝能够在一年之中开三次花，可是为什么自己的志向总是难以实现呢？煌煌，形容灵芝茂盛鲜嫩的样子。三秀，一岁三次开花

思复：思考再三

[39] 惩难：以过去的祸难为鉴戒

勖：勉励

[40] 庶：副词。表示希望

[41] 无馨无臭：没有馨香，也没有任何气味。这里是指自己希望将来默默无闻地生活。

[42] 采薇：用伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的典故。

[43] 散发：不以冠冕束发。指不入仕途的隐居生活。

[44] 颐：养。这最后四句是诗人对将来隐居生活的想象。大约作此诗时诗人还未想到自己会遭杀害。