镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶感灵而激神，况近在乎人情？仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临，将敬涤耳，以听玉音。”

镜机子曰：“夫辩言之艳[1]，能使穷泽生流[2]，枯木发荣[3]，庶感灵而激神[4]，况近在乎人情[5]？仆将为吾子说游观之至娱[6]，演声色之妖靡[7]，论变化之至妙[8]，敷道德之弘丽[9]，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世[10]，探隐拯沉[11]，不远遐路[12]，幸见光临，将敬涤耳[13]，以听玉音[14]。”

[1] 辩言之艳：华美的辩词。

[2] 穷泽：枯竭的沼泽。

[3] 发荣：开花。荣，花。

[4] 庶感灵而激神：意谓大概是“穷泽”“枯木”为华丽的辩词所感动而激发的缘故。庶，推测之语。大概、差不多。感灵而激神，感动而激发。

[5] 人情：人之感情。此指有感情之人。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”

游观：游览观赏

至娱：极大的欢乐

[6] 说：解说

声色：音乐女色

妖靡：艳丽轻柔

[7] 演：讲说

变化之至妙：事物变化的神妙

[8] 论：论说

弘丽：博大美妙

[9] 敷：铺陈

倦世，李善注：“倦于人间之世也

[10] 吾子整身倦世：意谓对于厌倦世间尘务之人，使之整饬而振作

拯沉：拯救不改积习、溺于所好之人，亦指隐士

[11] 探隐：寻访隐居之士

[12] 不远遐路：不以遥遥之途为远，即不远万里之意。

[13] 涤耳：即洗耳，表示尊敬。

[14] 玉音：对别人言辞的敬称，谓其贵重。