苞白：盖闻见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛。此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧全国，曹、谭以无礼取灭。载籍既记其成败，古今又著其愚智矣，不复广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。今粗论事势以相觉悟。
石苞禀白：听说观察事物细微的动向随之而动，为《周易》所重视；小国不以信义事奉大国，为《春秋》所笔诛。这是吉与凶的萌芽、预兆，也是荣誉与耻辱兴起的根由。所以许、郑二国的君王因口含玉璧而得以保全，曹、谭二国的君王因没有礼貌而自取灭亡。书籍既已记载他们的成功、失败，古今又撰述他们的愚蠢、聪明，便不再广为引譬连类，增饰虚浮之辞。若有夸大之名，更将丧失忠告之实。现在让我粗略地论述事势以使您有所觉悟。
）子展曰：‘小所以事大，信也
楚子问诸逢伯，对曰：‘昔武王克殷，微子启如是
苞白：盖闻见机而作，《周易》所贵[1]；小不事大，《春秋》所诛[2]。此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。是故许、郑以衔璧全国[3]，曹、谭以无礼取灭[4]。载籍既记其成败，古今又著其愚智矣，不复广引譬类，崇饰浮辞。苟以夸大为名[5]，更丧忠告之实。今粗论事势以相觉悟。
[1] “盖闻”二句：《周易·系辞》：“几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”孔疏：“言君子既见事之几微，则须动作而应之。”见机，即见几，指观察事物细微的动向。
）子展曰：‘小所以事大，信也
[2] “小不”二句：指小国不以信义事奉大国，被《春秋》所口诛笔伐。《春秋左传·襄公八年》曰：“（楚子伐郑
楚子问诸逢伯，对曰：‘昔武王克殷，微子启如是
[3] 许、郑以衔璧全国：《春秋左传·僖公六年》：“（楚子围许。）蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城。许男面缚衔（含）璧，大夫衰绖，士舆榇
[4] 曹、谭以无礼取灭：《春秋左传·僖公二十三年》载，晋公子重耳奔狄，“及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之”。及即位，晋侯围曹。又《春秋左传·庄公十年》曰：“齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入（指即位）也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，齐师灭谭。谭无礼也。”
[5] 苟：如果。