箴阙记言、校文讲艺之官采遗于内,
车朱轩、怀荒振远之使论德于外。赪茎素毳、并柯共穗之瑞史不绝书,栈山航海、逾沙轶漠之贡府无虚月。烈燧千城,通驿万里;穹居之君,内首禀朔;卉服之酋,回面受吏。是以异人慕响,俊民间出;警跸清夷,表里悦穆。将徙县中宇,张乐岱郊,增类帝之宫,饬礼神之馆,涂歌邑诵,以望属车之尘者久矣。
规诫过失记录言论、校理书籍讲习艺文的官员在朝中采遗拾缺,乘着
车朱轩、心怀僻远震动远国的使者在朝外论述功德。朱草白虎、连理嘉禾的祥瑞连连出现史不绝书,走过栈道驶过大海、越过流沙跨过广漠的贡物府库没有一月中断。排列烽火的城池上千座,设置驿站以使相通的路程达万里;住在穹庐中的君主,回头向内奉行正朔;穿着草编衣服的酋长,回头接受朝命做了官吏。因此特异的人才思慕向往,杰出的人才不时涌现;出入警跸一派清平,里里外外欢悦和睦。将要迁都中国,奏乐于泰山郊野,增高祭祀上帝的宫室,整治礼敬神明的馆舍,道路讴歌里邑传诵,以盼望天子属车滚滚驶来已有很长时间了。
吕向注:“言太史之官作戒,以戒天子百官之阙失也
吕向注:“谓受郡县之化
李善注:“言将徙都洛邑,封禅泰山也
李周翰注:“天子行,有属车三十六乘以从于后也
箴阙记言、校文讲艺之官采遗于内[1],
车朱轩、怀荒振远之使论德于外[2]。赪茎素毳、并柯共穗之瑞史不绝书[3],栈山航海、逾沙轶漠之贡府无虚月[4]。烈燧千城[5],通驿万里[6];穹居之君[7],内首禀朔[8];卉服之酋[9],回面受吏[10]。是以异人慕响[11],俊民间出[12];警跸清夷[13],表里悦穆[14]。将徙县中宇[15],张乐岱郊[16],增类帝之宫[17],饬礼神之馆[18],涂歌邑诵[19],以望属车之尘者久矣[20]。
阙:过失
吕向注:“言太史之官作戒,以戒天子百官之阙失也
讲艺:讲习艺文
[1] 箴:规诫,劝告
荒:僻远之国
振远:震动远国
论德:此指论天子之德
[2]
车、朱轩:皆指使者所乘之车
[3] 赪茎:李善注:“朱草也。”朱草是一种红色的草,方士以为瑞草。素毳(cuì):李善注:“白虎也。”毳,鸟兽的细毛。并柯:即连理,谓异根之木枝干连生。共穗:李善注:“嘉禾也。”史不绝书:刘良注:“言于国史上书之不绝,言常有之。”
[4] 栈山:沿山修筑栈道。逾、轶(yì):皆越过之意。贡:进献方物。府:府库。无虚月:谓没有一个月不接受贡品。《春秋左传·襄公二十九年》:“鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫相继于朝,史不绝书,府无虚月。”
燧:烽火
千城:李周翰注:“言郡县多也
[5] 烈:当作“列”,排列,设置
[6] 通驿:设置驿站(古代负责传送公文、转运物件及供来往官员休息的机构)以使相通。
[7] 穹居之君:指匈奴单于。穹,穹庐,毡帐,即今之蒙古包。
禀朔:奉行正朔
[8] 内首:回首,面向朝廷
[9] 卉服:用草编织的衣服,如蓑衣之类。此指南方少数民族。
吕向注:“谓受郡县之化
[10] 受吏:接受为吏
慕响:思慕向往
[11] 异人:不寻常的人
间出:不时出现
[12] 俊民:才智特出的人
清夷:清平,太平
[13] 警跸:古代帝王出入,左右侍卫为警,戒止行人为跸。即指帝王出行
穆:和睦
[14] 表里:内外
中宇:中国
李善注:“言将徙都洛邑,封禅泰山也
[15] 县:指都城
岱:岱山,即泰山
郊:吕延济注:“南郊也
[16] 张乐:奏乐
[17] 类:古代祭名。祭天。《尚书·舜典》:“肆类于上帝。”
礼神:敬神
[18] 饬:整治
[19] 涂:同“途”。
李周翰注:“天子行,有属车三十六乘以从于后也
[20] 属车:皇帝的侍从车