“先生独不闻秦之时耶？违三王，背五帝，灭《诗》《书》，坏礼义。信任群小，憎恶仁智，诈伪者进达，佞谄者容入。宰相刻峭，大理峻法。处位而任政者，皆短于仁义，长于酷虐，狼挚虎攫，怀残秉贼。其所临莅，莫不肌栗慑伏，吹毛求疵，并施螫毒。百姓征彸，无所措其手足，嗷嗷愁怨，遂亡秦族。是以养鸡者不畜狸，牧兽者不育豺，树木者忧其蠹，保民者除其贼。故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦。今海内乐业，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。品物咸亨，山川降灵，神光耀晖，洪洞朗天。凤皇来仪，翼翼邕邕，群鸟并从，舞德垂容。神雀仍集，麒麟自至，甘露滋液，嘉禾栉比。大化隆洽，男女条畅，家给年丰，咸则三壤，岂不盛哉！昔文王应九尾狐而东夷归周，武王获白鱼而诸侯同辞，周公受秬鬯而鬼方臣，宣王得白狼而夷狄宾。夫名自正而事自定也。今南郡获白虎，亦偃武兴文之应也。获之者张武，武张而猛服也，是以北狄宾洽，边不恤寇，甲士寝而旌旗仆也。”
“先生唯独没有听说秦朝时期的情况吗？违弃三王，背离五帝，灭绝《诗经》《尚书》，毁坏礼义。信任成群的小人，憎恶仁智的贤士，欺诈虚伪的人仕途通达，用花言巧语迷惑君主的人被接纳进入朝廷。宰相刻薄严酷，大理执法严峻。身居官位而执政的人，都仁义不足，而残酷暴虐有余，他们像虎狼一般张牙舞爪地夺取，怀有残害之心。凡他们所到之处，人们无不肌肤战栗，恐惧拜伏，他们吹毛求疵，像蜂蝎似的刺毒并施。百姓惶恐窘急，连手足都不知道该放在什么地方，纷纷发出痛苦的哀号声，愁怨交集，这样就导致了秦朝的灭亡。因此养鸡的人不养野猫，放牧牛羊的人不养豺狼，栽种树木的人担忧蛀虫，保护民众的人清除害民的盗贼。因此汉朝治理政事，崇尚简易，注重宽柔，进用淳厚仁爱之士，举用贤明之才，上下没有怨恨，民众因而和睦。当今四海之内的人们各乐其业，朝廷美好清宁，天降的符瑞既已昭彰，人间的祥瑞也非常鲜明。万物都通达顺利，山川降下神灵，神光耀辉，弥漫无际，亮彻天空。凤凰来归，飞翔的姿态安详而恭敬，鸣叫的声音和雅而动听，百鸟一起跟从凤凰飞舞，舞姿翩翩，仪容万千。神雀频频飞集，麒麟自动到来，甘露润泽浓郁，嘉禾茂密生长。阴阳变化的生气隆盛而周遍，男女之间通顺和畅，家家富裕年年丰足，上、中、下田的税收都有一定的法则，这难道不是盛世的景象吗？从前周文王感应了九尾狐的吉兆，东方的夷人因而归顺了周朝；周武王获得了白鱼，八百诸侯因而同声相应；周公旦接受了黑黍酿成的祭酒，鬼方因而称臣；周宣王得到了白狼，夷狄因而宾服。古人说名正则言顺，言顺则事成。而今在南郡抓获了白虎，也就是停止武备振兴文治的感应。擒获白虎者名叫张武，武德张扬而凶猛者归服，因此匈奴宾服和协，边境不再忧虑进犯的盗寇，披甲的士兵得以安息而旌旗放倒在地。”
“先生独不闻秦之时耶？违三王[1]，背五帝[2]，灭《诗》《书》，坏礼义。信任群小，憎恶仁智，诈伪者进达，佞谄者容入[3]。宰相刻峭[4]，大理峻法[5]。处位而任政者[6]，皆短于仁义，长于酷虐，狼挚虎攫[7]，怀残秉贼[8]。其所临莅[9]，莫不肌栗慑伏[10]，吹毛求疵[11]，并施螫毒[12]。百姓征彸[13]，无所措其手足[14]，嗷嗷愁怨[15]，遂亡秦族。是以养鸡者不畜狸[16]，牧兽者不育豺，树木者忧其蠹[17]，保民者除其贼[18]。故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦[19]。今海内乐业，朝廷淑清[20]，天符既章[21]，人瑞又明[22]。品物咸亨[23]，山川降灵，神光耀晖，洪洞朗天[24]。凤皇来仪[25]，翼翼邕邕[26]，群鸟并从，舞德垂容[27]。神雀仍集，麒麟自至[28]，甘露滋液，嘉禾栉比[29]。大化隆洽[30]，男女条畅[31]，家给年丰[32]，咸则三壤[33]，岂不盛哉！昔文王应九尾狐而东夷归周[34]，武王获白鱼而诸侯同辞[35]，周公受秬鬯而鬼方臣[36]，宣王得白狼而夷狄宾[37]。夫名自正而事自定也。今南郡获白虎[38]，亦偃武兴文之应也[39]。获之者张武[40]，武张而猛服也[41]，是以北狄宾洽[42]，边不恤寇[43]，甲士寝而旌旗仆也[44]。”
[1] 三王：夏禹、商汤、周文王或周武王。
[2] 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。
容入：这里指被接纳进入
[3] 佞谄：用花言巧语讨好人
[4] 刻峭：严苛峻急。
[5] 大理：官名。掌刑法之事。
[6] 处：居。
[7] 狼挚虎攫：像虎狼般地夺取。
贼：伤害
[8] 秉：同“怀”
[9] 莅：到，临。
[10] 栗：此指吓得发抖。
[11] 疵：小毛病。
[12] 螫：蜂、蝎等刺人。
[13] 征彸：同“怔忪”，恐惧的样子。
[14] 无所措其手足：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所错手足。”措，置。
[15] 嗷嗷：哀号声。
[16] 狸：野猫。
[17] 蠹：蛀虫。
[18] 贼：指残害百姓的人。
[19] 用：因。
[20] 淑：美好。
章：通“彰”
[21] 符：符瑞
[22] 瑞：祥瑞。
[23] 品物咸亨：《周易·坤·彖》：“含弘光大，品物咸享。”品，众。亨，通达顺利。
[24] 洪洞：同“鸿洞”，弥漫无际的样子。
[25] 凤皇来仪：《尚书·皋陶谟》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”来仪，来归。
[26] 翼翼：恭敬谨慎的样子。邕邕（yōng）：鸟和鸣声。
容：仪容
[27] 垂：流
[28] “神雀”二句：神雀、麒麟都是古代神话传说中的吉祥鸟兽，它们出现于有德之国，是洪福来临的吉兆。
[29] “甘露”二句：甘露、嘉禾也是瑞祥的吉兆。栉（zhì）比，像梳齿那样密密地排列着。形容茂密众多。
隆洽：隆盛周遍
[30] 大化：这里指阴阳变化的生气
[31] 条畅：通顺和畅。
[32] 给：这里指富裕。
[33] 咸则三壤：《尚书·禹贡》：“咸则三壤，成赋中邦。”张铣注：“咸则三壤，谓上、中、下田皆有法则也。”
东夷：东方的夷族
[34] 文王应九尾狐：李善注引《春秋元命苞》：“天命文王，以九尾狐。”九尾狐，古代神话传说中的祥瑞之物
[35] 武王获白鱼而诸侯同辞：李善注引《尚书琁玑钤》：“武王得兵钤，谋东观，白鱼入舟，俯取以燎，八百诸侯顺同不谋。”
[36] 周公受秬鬯而鬼方臣：李善注：“周公受秬鬯，未详。郑玄《诗笺》曰：‘鬼方，远方也。’”秬，黑黍。鬯，古时祭祀降神用的酒，用郁金草酿黑黍而成。
[37] 宣王得白狼：李善注：“《史记》曰：穆王征犬戎，得四白狼以归。今云宣王，未详。”宾：归服。
[38] 白虎：白色老虎。古代又为星宿名。指二十八宿中西方七宿。《山海经·大荒西经》：“有神，人面虎身，有文有尾，皆白。”就是西方白虎星象的形象描绘。白虎星象征武力与刑杀，所以擒获白虎，是偃武兴文的象征。
[39] 偃武兴文：停止武备振兴文治。
吕延济注：“张武，南郡太守也
[40] 张武：人名
[41] 武张而猛服：《春秋左传·宣公十二年》记载，楚庄王说“止戈为武”，故“武”字有偃武兴文的含意，故张扬偃武兴文之武德，可使凶猛者归服。
宾洽：归顺和协
[42] 北狄：此谓匈奴
[43] 恤：忧虑。
仆：放倒在地
[44] 寝：息