王风哀以思，周道荡无章。

王风哀以思，周道荡无章[1]。

卜洛易隆替[2]，兴乱罔不亡[3]。

力政吞九鼎[4]，苛慝暴三殇[5]。

息肩缠民思，灵鉴集朱光[6]。

伊人感代工[7]，聿来扶兴王[8]。

婉婉幕中画[9]，辉辉天业昌[10]。

鸿门消薄蚀[11]，垓下殒搀抢[12]。

爵仇建萧宰[13]，定都护储皇[14]。

肇允契幽叟[15]，翻飞指帝乡[16]。

惠心奋千祀[17]，清埃播无疆[18]。

神武睦三正[19]，裁成被八荒[20]。

明两烛河阴，庆霄薄汾阳[21]。

銮旍历颓寝[22]，饰像荐嘉尝[23]。

圣心岂徒甄[24]，惟德在无忘[25]。

逝者如可作，揆子慕周行[26]。

济济属车士，粲粲翰墨场[27]。

瞽夫违盛观[28]，竦踊企一方[29]。

四达虽平直，蹇步愧无良[30]。

飡和忘微远，延首咏太康[31]。

[1] “王风”二句：谓周之将亡，荡然无纲纪规章。王风，王者之风。哀以思，《毛诗序》：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音乱以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。”以，而。思，悲伤，哀愁。周道，周之道统。荡无章，荡然无纲纪规章。

易隆替：谓周公营建东都洛阳，周朝开始兴盛

[2] 卜洛：周公卜洛阳吉，而建为东都。事见《尚书·洛诰》。后称经营京都为卜洛

[3] 兴乱罔不亡：何焯《义门读书记》曰：“《商书·太甲篇》云：‘与乱同道，罔不亡。’此‘兴’字为传写之误。吕向解为复兴于乱道，未有不亡。谬悠甚矣。大抵唐人不信古文，故不引以为注。”按，《尚书·太甲》云：“德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。”孔疏曰：“任贤则兴，任佞则亡，故安危在所任，于善则治，于恶则乱，故治乱在所法。”兴，繁体字作“興”；与，繁体字作“與”，形近而误。

吞九鼎：谓秦吞取周之九鼎

[4] 力政：李善注引如淳《汉书》注曰：“王室微弱，诸侯以力为政，相攻伐也。”此指秦

三殇：指秦穆公所杀的三良

[5] 苛慝：暴虐邪恶

[6] “息肩”二句：吕延济注：“百姓不能忍秦之苦，若担重而行，昼夜不息，及汉乃舍，皆欢欣戴荷高祖之德。”息肩，担重而行者，思息其肩。缠，结。灵鉴，谓神灵的符应。朱光，汉以火德兴，故曰“朱光”。

感：应

代工：以人代天

[7] 伊人：指张良

兴王：指汉高祖刘邦

[8] 聿：遂，于是

幕中画：言张良运筹于帷幄之中

[9] 婉婉：和顺貌

天业：帝业

[10] 辉辉：光明貌

薄蚀：日月相掩食

[11] 鸿门：古地名。也称鸿门阪。在今陕西临潼东。为项羽驻兵并与刘邦会宴处。事见《史记·高祖本纪》《汉书·高帝纪》

殒：通“陨”，落

搀抢：彗星名

[12] 垓下：古地名。在今安徽灵璧东南。刘邦围困项羽于此。事见《史记·项羽本纪》

于是群臣皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣！”事见《史记·留侯世家》

建萧宰：张良劝高祖立萧何为相国

[13] 爵仇：爵位与仇人。指封雍齿事。雍齿，秦末沛（今江苏沛县）人。与刘邦有故怨。后从刘邦起义，叛而复归。虽有战功，终为刘邦所不快。刘邦既称帝，大封功臣，诸将日夜争功不决，人怀怨望。刘邦乃从张良之言，先封雍齿为侯，以明不计宿怨

护储皇：高祖欲废太子，张良劝说，则罢，故曰“护储皇”

[14] 定都：张良劝高祖入长安，西都长安，是谓定都

允：信

契：合

幽叟：张良曾夜遇老父，授《太公兵法》

[15] 肇：始

[16] 帝乡：天帝居处。指昆仑山。

[17] 惠心奋千祀：谓张良以明惠之心为汉谋划，奋于千载之上。

播：广散

无疆：无穷

[18] 清埃：轻尘。即身后之好名声

睦：和

三正：为天地人之政

[19] 神武：谓宋高祖

被八荒：德播八方

[20] 裁成：以三正之道，裁制成理

[21] “明两”二句：明两，光照上下，明德相承，其于天下之事无不见。烛，照。庆霄，庆云。薄，轻。按，明两、庆霄，以喻宋高祖。河阴、汾阳，尧、舜二帝所居之处。以高祖譬舜，则高祖光明，又以方尧，则尧可轻薄。

[22] 銮旍历颓寝：指宋高祖经张良庙，见已毁坏如废。銮旍，车驾、旌旗。旍，同“旌”。历，经。颓寝，毁坏的寝庙。

[23] 饰像荐嘉尝：重造了张良像而祭祀他。荐，进献。尝，此指祭品。

甄：彰明，表彰

[24] 圣心：宋高祖之意

无忘：无忘张良辅翼汉祖之功

[25] 惟：思

[26] “逝者”二句：刘良注此二句曰：“言死者可起之而令仕，度良之意亦慕我宋朝。”逝者如可作，谓死者如可复生。揆，度。子，指张良。周行，《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”周之列位。

[27] “济济”二句：张铣注：“言宋祖后车之士，皆文章之士，是翰墨之场，故能咏良也。”济济，众多貌。属车，副车。粲粲（càn），盛貌。翰墨场，文苑。

违：离

[28] 瞽夫：目盲之人。此处为谢瞻自喻

企：企望

一方：时谢瞻在豫章，故云一方

[29] 竦踊：引领举足

[30] “四达”二句：李周翰注：“言天下有道，衢路平直；瞻自愧蹇跛，无良才以游。此瞻之谦词。”四达，通衢。蹇（jiǎn），跛。良，良才。

[31] “飡和”二句：吕延济注：“瞻自谓微人而守远郡，由餐和气遂，复忘此。但以举目延首咏太康之道。”飡和，同“餐和”，谓生活于和平融洽的环境中。《庄子·则阳》曰：“故圣人，其穷也使家人忘其贫，其达也使王公忘其爵禄而化卑。其于物也，与之为娱矣；其于人也，乐物之通而保己焉；故或不言而饮人以和，与人并立而使人化。”微远，微末、鄙远，不足道。谢瞻自谓。延首，伸长脖子。表期盼之义。太康，太平盛世。