彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获
于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茝之不香。斥西施而弗御兮，絷 以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，
鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难并兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。
不合时俗又何伤，独患小人假乱真。周公尚蒙冤，群弟尽诽谤；成王启金柜，方信周公诚。众人行为多邪僻，独循礼法危自身。烦忧又迷茫，有谁可与言？内心忧闷深深愁，思绪万千理还乱。愿竭心力守仁义，虽处困厄志不移。不避艰险如手执猛虎，又如搏斗大象；坚守仁义如临焦原，脚跟站稳。惟奉信仰，追随到底，死而后已。时俗变化多端，泯灭规矩法度。萧艾败草当作宝，胡言兰芷非香草。斥逐西施不宠幸，骏马
拖板车。行为不正竟得志，遵循道义反遭殃。天地之大无穷尽，时间长河无休止，偏我生于无道世。若不弃美德，岂能为时容；犹如临江湖，苦无舟可渡。我欲谄媚巧笑以求进，实在于心不忍行。我穿温恭俭让之礼服，又套礼义绣花裳。衣带之上结贞亮，大显身手制玉佩。冠带上，文彩鲜明如雕画，佩声叮咚远又长。长期游息，施展理想，太阳忽西沉，光阴飞如箭。自恃有美德，但求时知我；谁知杜鹃哀鸣，芳草凋零一片黄。一年三秀灵芝草，犹被秋霜严相逼。时间消逝，四季代谢；谁是知音人，谁是道合者？可叹美丑善恶难并存，意欲追随韩众去学仙。诚恐光阴荏苒事无成，又惧留在污秽浊世蒙谗邪。
吕向注：“
，阴鸟
彼无合而何伤兮[1]，患众伪之冒真[2]。旦获于群弟兮[3]，启金縢而后信[4]。览蒸民之多僻兮[5]，畏立辟以危身[6]。增烦毒以迷惑兮[7]，羌孰可为言己[8]？私湛忧而深怀兮[9]，思缤纷而不理[10]。愿竭力以守谊兮[11]，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮[12]，阽焦原而跟趾[13]。庶斯奉以周旋兮[14]，恶既死而后已[15]。俗迁渝而事化兮[16]，泯规矩之员方[17]。宝萧艾于重笥兮[18]，谓蕙茝之不香[19]。斥西施而弗御兮[20]，絷
鸣而不芳[38]。冀一年之三秀兮[39]，遒白露之为霜[40]。时亹亹而代序兮[41]，畴可与乎比伉[42]？咨姤嫮之难并兮[43]，想依韩以流亡[44]。恐渐冉而无成兮[45]，留则蔽而不彰[46]。
彼无合而何伤兮[1]，患众伪之冒真[2]。旦获于群弟兮[3]，启金縢而后信[4]。览蒸民之多僻兮[5]，畏立辟以危身[6]。增烦毒以迷惑兮[7]，羌孰可为言己[8]？私湛忧而深怀兮[9]，思缤纷而不理[10]。愿竭力以守谊兮[11]，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮[12]，阽焦原而跟趾[13]。庶斯奉以周旋兮[14]，恶既死而后已[15]。俗迁渝而事化兮[16]，泯规矩之员方[17]。宝萧艾于重笥兮[18]，谓蕙茝之不香[19]。斥西施而弗御兮[20]，絷 以服箱[21]。行颇僻而获志兮[22]，循法度而离殃[23]。惟天地之无穷兮[24]，何遭遇之无常[25]。不抑操而苟容兮，譬临河而无航[26]。欲巧笑以干媚兮[27]，非余心之所尝[28]。袭温恭之黻衣兮[29]，被礼义之绣裳[30]。辫贞亮以为鞶兮[31]，杂伎艺以为珩[32]。昭彩藻与雕琭兮[33]，璜声远而弥长[34]。淹栖迟以恣欲兮[35]，耀灵忽其西藏[36]。恃己知而华予兮[37]，鸣而不芳[38]。冀一年之三秀兮[39]，遒白露之为霜[40]。时亹亹而代序兮[41]，畴可与乎比伉[42]？咨姤嫮之难并兮[43]，想依韩以流亡[44]。恐渐冉而无成兮[45]，留则蔽而不彰[46]。
[1] 无合：不遇。
[2] 冒：覆，掩盖。
[3] 旦：即周公旦，姬姓，周文王子，武王弟。武王死，成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔挟殷的后代武庚作乱，周公亲征，平定叛乱。获
（dú）于群弟：指周公被管叔、蔡叔散布的流言所诽谤。《尚书·金縢》：“武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国，曰：‘公将不利于孺子。’
，谤。
[4] 启金縢而后信：据《尚书·金縢》记载，武王有疾，周公曾作策书告神，请代武王死，事毕，纳书于金柜。后来成王打开金縢，得见周公的策书，才知周公的忠信，执书而泣，乃迎归周公。金縢，金柜。
多僻：多邪僻
[5] 蒸民：众民
[6] 畏立辟以危身：吕延济注：“若独立则被滥法以危其身。”意谓人多邪僻，特立独行反被置于法网。
[7] 烦毒：烦忧。《楚辞·哀时命》：“独便悁而烦毒兮，焉发愤而抒情。”
[8] 羌：句首语助词。
[9] 湛：深。
[10] 缤纷：喻思绪万千。
[11] 谊：同“义”。段玉裁《说文解字注》：“谊、义古今字，周时作谊，汉时作义，皆今仁义字也。”
[12] 执雕虎而试象：李善注：“雕虎以喻贫，试象以喻竭力。”执，手执。雕虎，即虎。因虎身毛纹如雕画而名。
焦原：巨石名
跟趾：脚跟
[13] 阽：临
奉：奉行
周旋：追随
[14] 斯：就
[15] 恶：五臣本作“要”。当依五臣本。
事化：事物的变化
[16] 迁渝：变化
[17] 规矩：校正方圆的器具。
萧艾：野蒿和艾草
笥：盛衣物或饭食等的方形竹器
[18] 宝：珍视
[19] 蕙茝：即蕙草和白芷，香草。此喻贤良方正者。
西施：越国美女
御：宠幸
[20] 斥：斥逐
[21] 絷：拴缚马足的绳索。引申为拴缚。
（yǎo niǎo）：良马名。后作骏马的通称。服：服辕。箱：指大车。以上几句言贤良方正之人不被重用，居于贱位。
获志：得志
[22] 颇僻：奸邪不正
[23] 离殃：遭殃。离，罹，遭。
无穷：指天地之大无穷无尽，没有极限，无休无止
[24] 惟：思
[25] 无常：反常。言己遭遇无常道之时代。
[26] “不抑操”二句：言若不苟且取容，则如临河无船，不能到达彼岸。抑操，委曲高操的德行。苟容，苟且取容于世。航，船。
干：求
媚：媚于当世
[27] 巧笑：指美丽的笑容。此指谄媚的样子
[28] 非余心之所尝：此指处浊世求媚时俗，非我心愿行之事。尝，行。
温恭：即《论语·学而》的“温良恭俭让”
黻衣：古代礼服
[29] 袭：穿
[30] 被：穿着。
贞亮：坚贞贤明
鞶：束衣大带
[31] 辫：编织
[32] 杂：汇集。伎（jì）艺：即技艺。珩（héng）：玉佩。
彩藻：花纹，文彩
雕琭：雕镂的花纹
[33] 昭：明亮
[34] 璜：半璧形的玉。
栖迟：游息
[35] 淹：久留
忽其：疾速的样子
西藏：指太阳西落
[36] 耀灵：太阳。此喻时间
[37] 恃己知而华予：吕向注：“将恃己之华盛，冀时知我。”恃，依仗，希望。华予，认为我有才华文彩，即欣赏我的美德。
吕向注：“，阴鸟
[38] 
：鸟名。即杜鹃，亦名伯劳
三秀：灵芝草的别名
[39] 冀：希望
白露：秋天的露水
[40] 遒：迫
代序：时序代谢
[41] 亹亹：前进
[42] 畴：谁。比伉（kàng）：亲近相伴者。此喻志同道合者。
[43] 咨：感叹词，相当于“嗟”。姤嫮（gòu hù）：美丑、善恶。姤，恶丑。嫮，善美。难并：难以并存。
韩：指仙人韩众
[44] 依：跟随
渐冉：逐渐
无成：指学仙道无成
[45] 恐：担心
蔽而不彰：被奸邪所蔽而不彰明
[46] 留：指留在人间