帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白
兮骋望,与佳期兮夕张。鸟萃兮
中?罾何为兮木上?沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。慌忽兮远望,观流水兮潺湲。麋何为兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。筑室兮水中,葺之兮以荷盖。荃壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰以为芳。芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
湘夫人已经来到北洲上,我望穿秋水心中忧伤。秋风轻轻吹拂天气初凉,树叶凋零洞庭微波荡漾。站在白萍草坡纵目远望,与夫人约会在今天晚上。为什么山鸟聚集水草中?为什么渔网撒在树梢上?沅水有芷草澧水有兰花,思念湘夫人啊向谁去讲。盼啊神思迷惘极目远望,只见沅水澧水静静流淌。为什么麋鹿会寻食庭院?为什么蛟龙游戏河岸上?清晨我在江畔纵马驰骋,晚上我渡到大江西岸旁。听说湘夫人啊召我前去,我将驾着飞车同她前往。我们把房屋建在湘水中,还要用荷叶盖在屋顶上。荃草做墙壁紫贝铺庭院,四壁涂饰香椒作为厅堂。木兰做屋椽桂木做屋梁,辛夷做门框白芷做卧房。薜荔香草编成巨大帐幔,蕙草做的隔扇安置中央。用雪白的美玉作为席镇,各处陈设石兰一片芳香。荷叶屋顶上面加盖香芷,芬芳杜衡围绕房屋四方。汇集各种香草充实庭院,各色香花陈列门前走廊。九嶷山的众神纷纷降临,接走了湘夫人神灵如云。算了,我把外衣抛江中,我要把内衣扔在澧水滨。我在小洲采摘香花香草,将花草送给那远方的人。美好时光不可立即得到,暂且自由自在打发时辰。
帝子降兮北渚[1],目眇眇兮愁予[2]。嫋嫋兮秋风[3],洞庭波兮木叶下[4]。登白
兮骋望[5],与佳期兮夕张[6]。鸟萃兮
中[7]?罾何为兮木上[8]?沅有芷兮澧有兰[9],思公子兮未敢言[10]。慌忽兮远望[11],观流水兮潺湲。麋何为兮庭中[12]?蛟何为兮水裔[13]?朝驰余马兮江皋[14],夕济兮西澨[15]。闻佳人兮召予[16],将腾驾兮偕逝[17]。筑室兮水中[18],葺之兮以荷盖[19]。荃壁兮紫坛[20],播芳椒兮成堂[21]。桂栋兮兰橑[22],辛夷楣兮药房[23]。罔薜荔兮为帷[24],擗蕙櫋兮既张[25]。白玉兮为镇[26],疏石兰以为芳[27]。芷葺兮荷屋[28],缭之兮杜衡[29]。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门[30]。九嶷缤兮并迎[31],灵之来兮如云[32]。捐余袂兮江中[33],遗余褋兮澧浦[34]。搴汀洲兮杜若[35],将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
[1] 帝子:谓湘夫人。
愁予:使我痛苦、忧愁
[2] 眇眇:形容极目远望、望眼欲穿的样子
[3] 嫋嫋:微风吹动的样子。
[4] 木叶:树叶。
骋望:纵目远望
[5] 登白
:指站在长满白萍草的小洲上。
,秋天长的草
期:约会
夕张:是说将要在晚上陈设起来
[6] 佳:佳人。谓夫人
[7] 萃:聚集。
[8] 罾:捕鱼的网。
[9] 芷:即白芷。
[10] 公子:朱熹《楚辞集注》:“公子,谓湘夫人也。帝子而又曰公子,犹秦已称皇帝,而其男女犹曰公子、公主,古人质也。”
[11] 慌忽:同“恍惚”,形容神思迷惘。
[12] 麋:一种像鹿但比鹿大点的动物。
[13] 水裔:水边。
[14] 江皋:江边高地。
[15] 澨:水涯。
予:指湘君
[16] 佳人:湘夫人
偕逝:指湘君想与湘夫人一同前往
[17] 腾驾:驾着车奔腾。形容车行极快
[18] 筑室兮水中:从这句至“灵之来兮如云”,都是湘君设想的与湘夫人会面后共同生活的情境。
荷盖:用荷叶盖在屋顶上
[19] 葺:用草盖房子
紫坛:用紫贝铺砌的庭院
[20] 荃壁:用荃草做的墙壁。荃,一作“荪”
成堂:指用椒涂饰室内墙壁
[21] 播:布
[22] 栋:屋梁。橑(lǎo):屋椽。
楣:门上的横木
药:香草名
房:指卧房
[23] 辛夷:香草名
[24] 罔:编织。
[25] 擗:分散。蕙櫋(mián):用蕙草编织成的屋联。櫋,室中隔板,相当于现在屏风,古代称屋联。
[26] 镇:压座席的器具。
石兰:香草名
[27] 疏:分散陈列
[28] 芷葺:用芷草加盖在荷叶屋顶上。
[29] 缭之:指房屋四周香草绕屋生长。
[30] 庑:即走廊。
[31] 九嶷:指九嶷山的众神。
[32] 灵:指众神。按,以上是湘君一种美好的幻想。湘夫人并没有来,幻想消失了,怨望的心情产生了。
[33] 袂:一指衣袖,二指外衣。这里指有里子的外衣。《字林》:“袂,复襦也。”复襦有里子。
[34] 褋:没有里子的内衣。《方言》:“禅衣,江淮南楚之间谓之褋。”《说文解字》:“衣不重曰禅。”这里“袂”“褋”对举成文。
[35] 汀洲:水中平地。按,这是祭祀湘水女神的诗。本篇由巫扮男神湘君独唱。关于这两篇写的神,有几种说法:第一,顾炎武《日知录》认为湘水二神是配偶神,与神话传说无关。第二,朱熹《楚辞集注》本韩愈说,湘君为娥皇,湘夫人为女英。“娥皇正妃,故称君。女英自宜降称夫人也”。第三,有人认为湘君即舜,湘夫人即舜妃,尧之二女娥皇、女英。如《礼记·檀弓》:“舜崩于苍梧。”