孝成帝时羽猎,雄从。以为昔在二帝三王,宫馆台榭,沼池苑囿,林麓薮泽,财足以奉郊庙,御宾客,充庖厨而已,不夺百姓膏腴谷土桑柘之地。女有余布,男有余粟,国家殷富,上下交足。故甘露零其庭,醴泉流其唐,凤凰巢其树,黄龙游其沼,麒麟臻其囿,神爵栖其林。昔者禹任益虞,而上下和,草木茂。成汤好田,而天下用足。文王囿百里,民以为尚小;齐宣王囿四十里,民以为大。裕民之与夺民也。武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖,御宿、昆吾,旁南山。西至长杨、五柞,北绕黄山,滨渭而东,周袤数百里。穿昆明池,象滇河。营建章、凤阙,神明
娑。渐台泰液,象海水周流方丈、瀛洲、蓬莱。游观侈靡,穷妙极丽。虽颇割其三垂,以赡齐民,然至羽猎,甲车戎马,器械储偫,禁御所营,尚泰奢丽夸诩,非尧舜成汤文王三驱之意也。又恐后世复修前好,不折中以泉台。故聊因校猎,赋以风之。其辞曰:
汉成帝率领士卒负羽狩猎,我得以随从前往。自以为从前唐尧、虞舜及夏、商、周之时,虽也修建宫馆台榭,开辟沼池薮泽,营造山林苑囿,但他们的出猎,只是为了满足祭祀天神、祖宗,招待宾客,充实宫中膳食而已,决不侵夺百姓种谷植桑的肥沃之地。因此,那时候妇女织出的布匹,供穿有余;男人种出的粮食,管吃有余,国家殷实充足,上下都很富裕。所以甘露降落中庭之内,醴泉涌流池塘之中,凤凰来巢树颠,黄龙来游沼边,麒麟来到苑囿,神爵来栖林间。从前,大禹任命伯益为虞官,山林川泽,和谐成片,木茂而草繁。成汤虽好打猎,然而网开三面,并不穷尽野鲜,故天下丰足,百姓欢乐。周文王辟置苑囿,方圆百里,而人民却以为小;齐宣王所辟苑囿,方圆不过四十,而人民却以为太大。这大与小的标准,关键在于是为“裕民”还是“夺民”。汉武帝广开上林,东南迄于宜春、鼎湖、御宿、昆吾,贴近终南山麓。西至长杨、五柞之宫,北绕黄山之馆,顺着渭水而东延,周广数百里。凿昆明池,象征滇河,以习水战。修造建章、凤阙之宫,神明之台,