璩报：间者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发蒙。风伯扫途，雨师洒道，按辔清路，周望山野。亦既至止，酌彼春酒；接武茅茨，凉过大夏；扶寸肴脩，味逾方丈。逍遥陂塘之上，吟咏菀柳之下。结春芳以崇佩，折若华以翳日；弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼；蒲且赞善，便嬛称妙，何其乐哉！虽仲尼忘味于虞《韶》，楚人流遁于京台，无以过也。班嗣之书，信不虚矣！
应璩回复：前不久去北方游览，欣喜无限。登上芒山，渡过黄河，豁然开朗大开眼界。一路有风伯清扫，雨师洒水，手执缰绳奔驰在清洁的道路上，环顾观望群山原野。到达目的地之后，享用那春酒佳酿；在茅屋中踱步，清凉胜过高楼大厦；小桌上的简单鱼肉，美味超过方丈宽桌的盛筵。逍遥在池塘之上，吟咏在茂柳之下；编结春天的芳草用来充当佩挂之物，攀折若木的花朵用来遮蔽太阳；以系丝之箭射下云端的飞鸟，以芳香之饵钓出深渊的游鱼；善射者蒲且子为之赞好，善钓者便嬛为之称妙，这是何等的快乐啊！即使孔子因听虞《韶》之乐而忘记了食肉的美味，楚人因京台之美流连忘返，也没有什么可以超过此游的乐趣。班嗣书信所说的隐逸之乐，确实不是虚假的。
李善注引毛传曰：“崇，充也
璩报[1]：间者北游[2]，喜欢无量。登芒济河[3]，旷若发蒙[4]。风伯扫途，雨师洒道[5]，按辔清路[6]，周望山野。亦既至止[7]，酌彼春酒[8]；接武茅茨[9]，凉过大夏[10]；扶寸肴脩[11]，味逾方丈[12]。逍遥陂塘之上[13]，吟咏菀柳之下[14]。结春芳以崇佩[15]，折若华以翳日[16]；弋下高云之鸟[17]，饵出深渊之鱼；蒲且赞善[18]，便嬛称妙[19]，何其乐哉！虽仲尼忘味于虞《韶》[20]，楚人流遁于京台[21]，无以过也。班嗣之书[22]，信不虚矣！
[1] 报：答。其从弟先来信，作者回信，故称“报”。
[2] 间者：前不久，近来。
河：黄河
[3] 芒：山名。北芒山在今河南洛阳北
[4] 旷若发蒙：这里指景色开阔，大开眼界。旷，明朗，开阔。蒙，目不明。
[5] “风伯”二句：语出《韩非子·十过》：“蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道。”风伯，风神。雨师，雨神。这里实指风吹、雨洒。
[6] 按辔：手执马韁绳。指驾车。
[7] 亦既至止：既到目的地。亦，语首助词。止，语尾助词。
[8] 酌彼春酒：饮那春酒。春酒，冬天酿酒，经春始成，因称春酒。
[9] 接武茅茨：踱步在茅屋之中。接武，指足迹前后接。形容步子小，走路慢。武，足迹。
[10] 大夏：大屋，大殿。
肴：鱼肉为肴
脩：干肉
[11] 扶寸：古代长度单位，铺四指为扶，一指为寸。形容甚小。扶，通“肤”。这里“扶寸”与下文“方丈”对举而言，实指小小的桌子
[12] 方丈：指一丈见方大桌上的盛筵。《墨子·辞过》：“美食方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。”
[13] 陂塘：池塘。陂，池。
[14] 菀柳：茂盛的柳树。《诗经·小雅·菀柳》“有菀者柳”，毛传：“菀，茂木也。”
崇佩：充当佩戴之物
李善注引毛传曰：“崇，充也
[15] 结春芳：编结春天的芳草
[16] 若华：古代神话中若木的花。
[17] 弋下：指用系丝之箭射落。
[18] 蒲且：即蒲且子，以善射著称。《列子·汤问》：“蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。”
[19] 便嬛：人名。以善钓著称。《淮南子·原道训》：“娟嬛之数，犹不能与网罟争得也。”
[20] 仲尼忘味于虞《韶》：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”《韶》，虞舜的乐舞。
[21] 楚人流遁于京台：楚庄王害怕在京台耽于美景流连不返而不赴约。这里反用其意，以流连忘返凸显山水美景。流遁，流连徘徊，乐而忘返。流，流连。指耽于游乐而忘归。遁，指徘徊不决的样子。京台，楚国高台名。
[22] 班嗣之书：指班嗣称道隐逸之乐的书信。《汉书·叙传》载班嗣致桓生之信曰：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”班嗣，班固的从伯。