由伪新之九庙，夸宗虞而祖黄。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎。诵六艺以饰奸，焚《诗》《书》而面墙。心不则于德义，虽异术而同亡。

由伪新之九庙[1]，夸宗虞而祖黄[2]。驱吁嗟而妖临，搜佞哀以拜郎[3]。诵六艺以饰奸[4]，焚《诗》《书》而面墙[5]。心不则于德义，虽异术而同亡[6]。

九庙：王莽听取张邯之言，乃起九庙

[1] 伪新：指王莽所建之伪朝。《汉书·王莽传》载，王莽“即真天子位，定有天下之号曰新”

[2] 宗虞而祖黄：指王莽以黄帝、虞舜为远祖。《汉书·王莽传》：“惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾……虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙……姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。”

崔发言：‘《周礼》及《春秋左氏》，国有大灾，则哭以厌之，故《易》称“先号咷而后笑”

[3] “驱吁嗟”二句：言天下大乱后，王莽听信崔发之言，率众向上天呼告哭诉，作告天策自陈功劳，祈祷上天助其平乱除灾。众人中有能哭得哀切的，就拜为郎。《汉书·王莽传》：“析人邓晔、于匡起兵南乡百余人……西拔湖。莽愈忧，不知所出

[4] 诵六艺：《汉书·王莽传》载，王莽为太子置师友各四人，秩以大夫。又置师友祭酒及侍中、谏议、《六经》祭酒各一人。凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸为讲《春秋》、颍川满昌为讲《诗》、长安国由为讲《易》、平阳唐昌为讲《书》、沛郡陈咸为讲《礼》、崔发为讲《乐》祭酒。

[5] 面墙：喻不学，如面墙而立，一无所见。《尚书·周官》：“不学墙面，莅事惟烦。”蔡沈注：“人而不学，其犹正墙面而立，必无所见，而举措烦扰。”

[6] 异术而同亡：谓王莽改制，但仍与秦一样覆亡。《汉书·王莽传赞》：“昔秦燔《诗》《书》以立私议，莽诵六艺以文奸言。同归殊涂，俱用灭亡。”