往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝神武圣哲，拨乱反正，拯其将坠，造我区夏。高祖文皇帝应天顺民，受命践祚。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪业。然江山之外，异政殊俗，率土齐民，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也。今主上圣德钦明，绍隆前绪，宰辅忠肃明允，劬劳王室，布政垂惠而万邦协和，施德百蛮而肃慎致贡。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚，征西、雍州、镇西诸军，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之；王者之师，有征无战；故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财、发廪、表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎车，庶弘文告之训，以济元元之命，非欲穷武极战，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言。

往者汉祚衰微，率土分崩[1]，生民之命，几于泯灭。我太祖武皇帝神武圣哲[2]，拨乱反正[3]，拯其将坠，造我区夏[4]。高祖文皇帝应天顺民[5]，受命践祚[6]。烈祖明皇帝奕世重光[7]，恢拓洪业[8]。然江山之外，异政殊俗，率土齐民[9]，未蒙王化，此三祖所以顾怀遗志也[10]。今主上圣德钦明，绍隆前绪[11]，宰辅忠肃明允[12]，劬劳王室[13]，布政垂惠而万邦协和[14]，施德百蛮而肃慎致贡[15]。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天罚[16]，征西、雍州、镇西诸军[17]，五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之；王者之师，有征无战；故虞舜舞干戚而服有苗[18]，周武有散财、发廪、表闾之义[19]。今镇西奉辞衔命，摄统戎车[20]，庶弘文告之训[21]，以济元元之命[22]，非欲穷武极战[23]，以快一朝之志。故略陈安危之要，其敬听话言[24]。

[1] 率土：为“率土之滨”的省语，犹言四海之内。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。”

神武：神明而威武

圣哲：超凡的道德才智

[2] 太祖武皇帝：指魏武帝曹操。曹丕篡汉，尊曹操为太祖武皇帝

[3] 拨乱反正：治平乱世，回复正常。

[4] 区夏：犹言诸夏，指中国。

应天顺民：《周易·革》：“天地革而四时成，汤、武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉

[5] 高祖文皇帝：指魏文帝曹丕

[6] 践祚：也作“践阼”。《礼记·曲礼》：“践阼，临祭祀，内事曰‘孝王某’，外事曰‘嗣王某’。”指天子新即位，升宗庙东阶以主祭。后来称皇帝即位为“践祚”。

[7] 烈祖明皇帝：指魏明帝曹叡。奕（yì）世：累世，一代接一代。重（chóng）光：谓日光重明。喻后王继前王之功德。

[8] 恢拓：扩大。

[9] 齐民：指平民。

[10] 三祖：指曹操、曹丕、曹叡。

前绪：前人的功业

[11] 绍：继承

[12] 宰辅：皇帝的辅政大臣，一般指宰相或三公。李善注谓指司马懿。

王室：朝廷

[13] 劬劳：劳苦

万邦：指各地诸侯

协和：使亲睦协调，调和融洽

[14] 布政：施行政教

[15] 百蛮：王畿之外有蛮服，泛指地区以内各族为百蛮。转指与华夏对称的各少数民族。《诗经·大雅·韩奕》：“以先祖受命，因时百蛮。”肃慎：古民族名。亦作“息慎”“稷慎”，商周时居“不咸山（长白山）北”“东滨大海”，北至黑龙江中下游。从事狩猎。周武王、成王时曾以“楛矢石砮”来贡，臣服于周。秦汉以后的挹娄、勿吉、靺鞨、女贞皆出于肃慎。

天罚：上天的惩罚

[16] 龚：通“恭”，恭敬

雍州：指雍州刺史诸葛绪

镇西：指镇西将军锺会

[17] 征西：指征西将军邓艾

干戚：盾与斧，皆兵器

有苗：即三苗

[18] 虞舜：古帝名。姚姓，有虞氏，名重华。为尧的大臣，受禅继尧位为帝

散财、发廪：《尚书·武成》“（周武王）散鹿台之财，发钜桥之粟”，孔传：“纣所积之府仓，皆散发以赈贫民

[19] 周武：周武王姬发

[20] 戎车：兵车。也泛指军队。

[21] 文告：以文德告谕。

[22] 元元：指平民。

[23] 穷武：穷兵黩武，好战不止。

[24] 话言：告谕的话。

（263） 夏五月：夏五月，魏元帝曹奂下诏，令征西将军邓艾督帅诸军趋甘松（今四川松潘）、沓中（今甘肃舟曲以西，岷县以南），以攻姜维。雍州刺史诸葛绪督诸军趋武都（今甘肃陇南武都区）。镇西将军锺会由骆谷（今陕西周至西南）伐蜀。