“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则时犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放杀其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤为奴虏，系缧号泣，内向而怨曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己？’举踵思慕，若枯旱之望雨，戾夫为之垂涕，况乎上圣，又焉能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君，鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沫、若，徼牂牁，镂灵山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，曶爽暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之亟务也！百姓虽劳，又恶可以已乎哉？
“现在国境之内，世家大族和为官做吏的这一类人，都得到美满幸福，没有遗漏的。而与中国风俗不同的夷狄，居住在遥远偏僻的地方，不通船，不通车，中原的人很少去，朝廷政治教化还未达到那里，好的风气很少。接纳他，就侵犯礼义时常在边境进行骚扰；不理他，就放纵横行做些违背正义的事，放逐杀害长上。君臣地位颠倒，尊卑贵贱秩序紊乱，无罪的老年人和孤幼儿被当作奴隶，捆绑起来，他们大声喊叫，哭泣不止，心里向往朝廷而埋怨地说：‘听说中国有最仁慈的君主，给人的恩惠多而普遍，事物都能得到很适当的安置，今天为什么独独把我们忘掉呢？’踮起脚跟思念仰慕之情，就好像久旱干枯的禾苗盼望雨水，性情乖戾的人也为他们的不幸遭遇伤心落泪，何况是贤明的君主，又怎能不去拯救他们呢？所以向北出师去征讨强大的匈奴，派使臣往南去谴责强劲的闽越和南越。四面八方都被君王的恩德所感化，西夷邛、僰，南夷牂牁、夜郎，他们的首领像鱼群迎向上流一样归附朝廷，愿意接受朝廷封号的不可数计。所以才在沫水、若水设置关口，在牂牁郡建起边塞，开凿疏通零关道，在孙水源上架起桥梁。这些措施是想为他们开创一条通向道德之路，把仁义传给他们，将恩...