【原文】
“剖判庶士[1]，商榷万俗[2]，国有郁鞅而显敞[3]，邦有湫阨而踡跼[4]。伊兹都之函弘[5]，倾神州而韫椟[6]。仰南斗以斟酌[7]，兼二仪之优渥[8]。繇此而揆之[9]，西蜀之于东吴，小大之相绝也[10]。亦犹棘林萤耀[11]，而与夫桪木龙烛也[12]，否泰之相背也[13]。亦犹帝之悬解[14]，而与桎梏疏属也[15]。庸可共世而论巨细[16]，同年而议丰确乎[17]？暨其幽遐独邃[18]，寥廓闲奥[19]，耳目之所不该[20]，足趾之所不蹈[21]，倜傥之极异[22]，
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[1]剖。
[2]商榷（què）俗>
[3]郁鞅：繁盛。又可作“泱郁”，双声联宽p>
[4]湫阨（jiǎo ài）：同“湫隘”，低下狭小。踡跼（qu曲/p>
[5]伊：句首语气助词。”
[6]倾神州：使神州倾斜。吴国在东南地势倾斜处。神州，指中国。韫（yùn）椟：藏在柜子里能。
[7]仰南斗以斟酌：仰取南斗星，用以酌酒。南斗，星名。即斗宿，同北斗星比，位置在南方，俗称连子。
[8]二仪：指天地，即《周易·系辞》所指两仪。孔疏：“不言天地而言两仪者，指其物体，下与四象相对，故曰‘两仪’，谓两体容ò优裕。
[9]繇（yóu）：u测揣度。
[11]亦犹棘林萤耀：西蜀虫其微不足道。
[12]桪（xún）木：高大的树木。龙烛：神龙所衔巨烛。《山海经·大荒北经》记载神龙名烛龙，人面蛇身，红色，直目乃其含烛照太阴。
[13]否（pǐ）、泰：本为《周易》两卦名。否，指天地不交，万物不通，反映在政治上为世道衰微。泰，指天地交，万物通，政治上则世道昌盛。后事等。相背：相反。
[14]帝之悬解：语出《庄子·大宗师》：“且夫得者，时也，失者，顺也；安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县（悬）解也。”帝，此处指天。刘渊林注：“人生禀命于天，受拘俗之性，忧虞终身不解。此乃自终执缚，为天所系。夫安时处顺，忧乐不能入，此自然放肆，为天所解也。”意谓人能到、逍遥自在的境界。
[15]桎梏 gù）疏属：典出《山海经·上
<山海经>表》：“贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。”以喻西蜀之拘不又名雕龙山，在p山海经>[16]
[17]确：贫瘠。
[18]暨（及ì）：深远宽广之处。独邃，>>
[19]闲奥：幽深。