樵隐俱在山，由来事不同。
樵夫和隐士都在山林中，为何在山林情况却不同。
不同非一事，养痾亦园中。
不同的事不只一件两件，隐士养病也在山间园中。
中园屏氛杂，清旷招远风。
园中摒尽了纷乱和烦杂，清新疏旷引来远处和风。
卜室倚北阜，启扉面南江。
占卜所建居室背靠北山，打开门来正好面对南江。
激涧代汲井，插槿当列墉。
涧中取水代替井中取水，栽种木槿可当排列围墙。
群木既罗户，众山亦对窗。
众多树木既已罗列门外，群山蜿蜒也正对着方窗。
靡迤趋下田，迢递瞰高峰。
沿着绵延山路行视下田，抬头仰望那高耸的山峰。
寡欲不期劳，即事罕人功。
少私寡欲不愿辛勤劳苦，遇到事情很少兴师动众。
唯开蒋生径，永怀求羊踪。
只像蒋诩那样开出三径，常想着求仲羊仲的足踪。
赏心不可忘，妙善冀能同。
心欢意乐不可轻易忘却，大道妙善心愿与之认同。
这首诗写庄园清旷幽静的环境和诗人寡欲少私、超然尘俗的情怀。沈德潜《古诗源》谓其“命题简古”。题中“援”字，一作“楥”，楥，木名。《宋书·谢灵运传》云：“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅，遂移籍会稽，修营别业，傍山带江，尽幽居之美。与隐士王弘之、孔淳之等纵放为娱，有终焉之志。”并作有《山居赋》，可与本诗参读。…
樵隐俱在山[1]，由来事不同[2]。
不同非一事，养痾亦园中[3]。
中园屏氛杂[4]，清旷招远风[5]。
卜室倚北阜[6]，启扉面南江[7]。
激涧代汲井[8]，插槿当列墉[9]。
群木既罗户，众山亦对窗。
靡迤趋下田[10]，迢递瞰高峰[11]。
寡欲不期劳[12]，即事罕人功[13]。
唯开蒋生径[14]，永怀求羊踪[15]。
赏心不可忘[16]，妙善冀能同[17]。
隐：隐士
[1] 樵：樵夫
[2] 由来事不同：谓居住山中的原因不相同。李善注引臧荣绪《晋书》：“何琦曰：‘胡孔明有言“隐者在出，樵者亦在山，在山则同，所以在山则异”，岂不信乎？’”
[3] 痾：病。
[4] 中园：园中。屏（bǐng）：排除。氛杂：烦杂。
[5] 清旷：清新旷远之地。《后汉书·仲长统传》：“欲卜居清旷，以乐其志。”
阜：土山，丘陵
[6] 卜室：通过占卜选址建造的房屋
[7] 启扉：开门。扉，门扇。
[8] 激涧：谓采用筑堰之类的办法提高水位，利用涧水灌园植木。激，阻遏水势。《汉书·沟洫志》：“河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡平刚。”颜师古注：“激者，聚石于堤旁冲要之处，所以激去其水也。”汲井：到井中打水。
[9] 槿：木名。落叶灌木，夏秋开红、白或紫色花。墉（yōng）：墙。
趋：快走。这里即“走”的意思
[10] 靡迤：绵延不断貌，指山路
瞰：远望
[11] 迢递：高貌
[12] 寡欲：少私欲。《老子》十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”不期劳：不希望劳苦。
罕：少
人功：人力，劳动力
[13] 即事：遇到事情
[14] 蒋生径：指蒋诩之事。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，在住宅前面的竹林中开出三条小路，只同隐士求仲、羊仲二人来往。事见赵岐《三辅决录·逃名》。
求羊：即求仲、羊仲
[15] 怀：思
[16] 赏心：心意欢乐。
冀：希望
同：谓与大道同在
[17] 妙善：指大道