今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。
现在的年轻人喜欢谤毁前辈，有人也可能会讥讽评说孝章几句。孝章总是有天下大名，为天下人所共同称赏赞叹的。燕昭王用重金买骏马的枯骨，不是想用它在道路上驰骋，而是要用它招来真的千里骏马。您正在匡救恢复汉朝的皇室，汉朝的天下将要覆灭的时候，又能重新使它安定下来。安定天下之道，实在是需要得到贤才。珠玉没有足而自己到来，是因为人们喜爱它，何况贤能的人都是有足的啊！燕昭王筑高台以尊敬郭隗；郭隗虽然才能不大，却遇逢这样大的知遇，最终能够宣扬明主最诚挚的心意，所以乐毅从魏国去到燕国，剧辛从赵国去到燕国，邹衍从齐国去到燕国。假使郭隗处境困危的时候而昭王不去解救，那么士人也就要高飞远走，没有人会向北往燕国去了。
涓人言于君曰：‘请求之
君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎！天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三
郭隗说：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉？”“于是昭王为隗改筑宫而师事之
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名[1]，九牧之人所共称叹[2]。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也[3]。惟公匡复汉室[4]，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎[5]！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往[6]。向使郭隗倒悬而王不解[7]，临难而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣[8]。
[1] 要：总举之词。
[2] 九牧：九州。古分天下为九州，九州的长官叫牧伯，故称九州为九牧。
涓人言于君曰：‘请求之
君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎！天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三
[3] “燕君”几句：《战国策·燕策》载，燕昭王想招揽人才，郭隗对他说：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得
[4] 匡复：匡正恢复。
[5] “珠玉”几句：《韩诗外传》：“船人盖胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。’”胫，小腿。
郭隗说：“王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉？”“于是昭王为隗改筑宫而师事之
[6] “昭王”几句：据《史记·燕召公世家》记载，燕昭王想招揽贤士以报齐国破燕之仇，让郭隗荐举
[7] 倒悬：将人倒吊起来。比喻处境困危。
[8] 首：向。