先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时。遂考览六经，探综图纬，周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨 之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海、鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，童蒙赖焉，用袪其蔽。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨。翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永怀哀悼；靡所置念，乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何，而阙斯礼。于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。其辞曰：

先生讳泰，字林宗，太原界休人也[1]。其先出自有周[2]，王季之穆[3]，有虢叔者[4]，寔有懿德[5]，文王咨焉[6]。建国命氏[7]，或谓之郭[8]，即其后也。先生诞应天衷[9]，聪睿明哲[10]，孝友温恭[11]，仁笃慈惠[12]。夫其器量弘深，姿度广大[13]，浩浩焉[14]，汪汪焉[15]，奥乎不可测已[16]。若乃砥节厉行[17]，直道正辞[18]，贞固足以干事[19]，隐括足以矫时[20]。遂考览六经[21]，探综图纬[22]，周流华夏[23]，随集帝学[24]。收文武之将坠[25]，拯微言之未绝[26]。于时缨之徒[27]，绅佩之士[28]，望形表而影附[29]，聆嘉声而响和者[30]，犹百川之归巨海、鳞介之宗龟龙也[31]。尔乃潜隐衡门[32]，收朋勤诲[33]，童蒙赖焉[34]，用袪其蔽[35]。州郡闻德，虚己备礼[36]，莫之能致。群公休之[37]，遂辟司徒掾[38]，又举有道[39]，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹[40]，绍巢许之绝轨[41]。翔区外以舒翼[42]，超天衢以高峙[43]。禀命不融[44]，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人[45]，永怀哀悼[46]；靡所置念[47]，乃相与惟先生之德[48]，以谋不朽之事[49]。佥以为先民既没[50]，而德音犹存者[51]，亦赖之于见述也[52]。今其如何，而阙斯礼[53]。于是树碑表墓[54]，昭铭景行[55]，俾芳烈奋于百世[56]，令问显于无穷[57]。其辞曰：

界休：县名

[1] 太原：郡名。属并州

[2] 有周：即周代。

穆：指季历之子虢叔

[3] 王季：即季历。周太王少子，周文王之父。一作“王季”“公季”

[4] 虢叔：虢的开国祖，季历的三子，周文王的弟弟。

懿德：美德

[5] 寔：实

[6] 咨：谋，征询。虢叔当过文王的卿士（执掌国政的大臣）。《国语·晋语》：“胥臣曰：‘及其（文王）即位也，询于八虞而咨于二虢。’”

[7] 命氏：赐给氏。上古同姓贵族的几个分支各有称号，叫“氏”。后来“姓”和“氏”不再有区别。《春秋左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”

[8] 郭：《战国策》高诱注：“郭，古文‘虢’字也。”

天衷：上天的善意

[9] 诞：发语词

明哲：明智，通晓事理

[10] 聪睿：聪明智慧

[11] 孝友：孝顺父母与友爱兄弟。

[12] 仁笃：仁厚。

[13] 姿度：姿态气概。

[14] 浩浩：水盛大貌。用以形容气度之恢宏。

人问其故，林宗曰：‘叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也

[15] 汪汪：水深广貌。《世说新语·德行》：“（郭泰）诣黄叔度，乃弥日信宿

已：至，即其水深所及之处

[16] 奥：深

砥节厉行：磨炼节操和德行

[17] 若乃：至于。犹言“若夫”

正辞：不虚称君美的公正言辞

[18] 直道：正直之道

干事：干练地办事

[19] 贞固：固守正道

矫：正

[20] 隐括：矫正竹木弯曲的器具。比喻匡正时弊的意见

六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典

[21] 考览：考察阅览

图纬：图，《河图》，谶纬书名

[22] 探综：探求综合

华夏：中国

[23] 周流：周行各地

帝学：国学，国家设立的最高学府

[24] 集：止于

坠：失传

[25] 文武：文武之道，即周文王、周武王之道

[26] 微言：精微之言。

[27] 缨：帽带及其末梢部分。《礼记·内则》：“子事父母……冠、、缨。”孔疏：“结缨颔下以固冠，结之余者，散而下垂，谓之。”借指在朝百官及儒学诸生。

佩：结于衣带上的饰物，也借指在朝百官及儒学诸生

[28] 绅：束在腰间，一头垂下以为饰的大带

[29] 形表：谓人站立。

声而响：《庄子·在宥》：“大人之教，若形之于影，声之于响也

[30] 聆：听

龟：乌龟，因其寿命很长，古人以为灵物

[31] 鳞介：泛指有鳞和介甲的水生动物

衡门：横木为门

[32] 尔乃：至于。犹曰“若乃”

[33] 收朋：重其友朋。

[34] 童蒙：幼稚尚未开化的儿童。《春秋左传·僖公九年》：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。”孔疏：“蒙，谓暗昧也，幼童于事多暗昧，是以谓之童蒙。”

袪：去

[35] 用：以

[36] 虚己：犹言虚心。

[37] 休：美，褒美。

司徒掾：司徒的属官

[38] 辟：征召

[39] 有道：汉代选举科目之，以有道德、有才艺的人为选举对象。《后汉书·郭太传》：“司徒黄琼辟，太常赵典举有道。”

鸿涯：传说中仙人名

[40] 蹈：踩，步

巢许：巢父、许由，相传为尧时隐士，尧欲让位给二人，皆不受

绝：远

轨：犹“迹”

[41] 绍：继

[42] 区外：犹言方外，指世俗之外。

峙：立

[43] 天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地

融：长

[44] 禀：受，享

[45] 同好：爱好相同。

[46] 永：长。

置：致，寄托

张铣注：“言无所致念者，念之不可及也

[47] 靡：无

[48] 惟：思。

[49] 不朽之事：谓立碑。

先民：古人

[50] 佥：都

[51] 德音：好名誉。

[52] 之：指碑文。

斯：此

[53] 阙：同“缺”

[54] 表：立。

[55] 景行：高尚的德行。

芳烈：美好的事迹

奋：发扬

[56] 俾：使

[57] 令问：美好的名声。《诗经·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。”（李善注引作“显显令问”）