前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺。理尚栖约，思致恬敏，既笔耕为养，亦佣书成学，至乃集萤映雪，编蒲缉柳。先言往行，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画地成图，抵掌可述。岂直鼮鼠有必对之辩，竹书无落简之谬。暕坐镇雅俗，弘益已多；僧孺访对不休，质疑斯在。并东序之秘宝，瑚琏之茂器，诚言以人废，而才实世资。

前晋安郡候官令东海王僧孺[1]，年三十五，字僧孺。理尚栖约[2]，思致恬敏，既笔耕为养[3]，亦佣书成学[4]，至乃集萤映雪，编蒲缉柳[5]。先言往行[6]，人物雅俗，甘泉遗仪[7]，南宫故事[8]，画地成图[9]，抵掌可述[10]。岂直鼮鼠有必对之辩[11]，竹书无落简之谬[12]。暕坐镇雅俗[13]，弘益已多；僧孺访对不休，质疑斯在。并东序之秘宝，瑚琏之茂器[14]，诚言以人废[15]，而才实世资[16]。

[1] 王僧孺：李善注：“刘璠《梁典》曰：‘王僧孺，字僧孺，东海郯人，六岁解属文。梁兴，除镇军记室，稍迁兰陵太守，卒于咨议。’”

[2] 栖约：安于俭约。

[3] 笔耕：以笔代耕，即靠文字工作维持生活。《艺文类聚》卷五八引晋华峤《后汉书》：“班超投笔叹曰：‘大丈夫安能久事笔耕乎！’”

[4] 佣书：受雇为人抄书。《南史·王僧孺传》：“家贫，常佣书以养母。”《后汉书·班超传》：“家贫，常为人佣书以供养。”

李善注：“《孙氏世录》曰：‘孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂

李善注：“《楚国先贤传》：‘孙敬到洛，在太学左右一小屋安止母，然后入学，编杨柳简以为经

[5] “至乃”二句：言其读书求学之刻苦勤奋。集萤，指车胤事。《晋书·车武子传》：“（车胤）家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”映雪，指孙康事

[6] 先言往行：《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”

[7] 甘泉遗仪：李善注：“胡广《汉官制度》曰：天子出，车驾次第谓之卤簿。”长安时，出祠天于甘泉用之，名曰甘泉卤簿。甘泉，宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山，汉武帝常在此避暑，接见诸侯等。故甘泉遗仪当指汉代的帝王仪仗制度。

[8] 南宫故事：《后汉书·郑弘传》：“弘前后所陈，有补益王政者，皆著之南宫，以为故事。”南宫，古称尚书省。

[9] 画地成图：在地上指画，说明地理形势。《汉书·张安世传》：“（长子千秋）还，谒大将军（霍）光，问千秋战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图，无所忘失。”

[10] 抵掌：击掌。《战国策·秦策》：“（苏秦）见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。”

李善注：“挚虞《三辅决录》注曰：窦攸举孝廉，为郎

攸对曰：鼮鼠也

诏问何以知之，攸对曰：见《尔雅》

[11] 鼮鼠有必对之辩：指窦攸事

李善注：“张骘《文士传》曰：人有嵩山下得竹简一枚，两行科斗书，人莫能识

张华以问束皙，皙曰：此明帝显节陵策文

[12] 竹书无落简之谬：指束皙事

[13] 坐镇：安坐而以德威服人。

[14] “并东序”二句：李周翰注：“言二人可以为宗庙之任。”东序，相传为夏代的大学，即传道之所。秘宝，奇珍异宝。瑚琏，古代祭祀时盛黍稷的器皿。常用以比喻人有才能，堪当大任。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”

[15] 言以人废：即因人废言。《论语·卫灵公》：“子曰：君子不以言举人，不以人废言。”

[16] 世资：处世治事的才能。