臣闻出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。是以得一奉宸，逍遥襄城之域；体元则大，怅望姑射之阿。然窅眇寂寥，其独适者已。至如夏后两龙，载驱璿台之上，穆满八骏，如舞瑶水之阴，亦有飨云，固不与万民共也。

臣闻出豫为象[1]，钧天之乐张焉[2]；时乘既位[3]，御气之驾翔焉[4]。是以得一奉宸[5]，逍遥襄城之域[6]；体元则大[7]，怅望姑射之阿[8]。然窅眇寂寥[9]，其独适者已[10]。至如夏后两龙[11]，载驱璿台之上[12]，穆满八骏[13]，如舞瑶水之阴[14]，亦有飨云，固不与万民共也[15]。

象：天象

[1] 豫：卦名。《周易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”谓先王制作音乐，以尊崇功德，进奉上帝，进献祖宗

[2] 钧天之乐：指天上的音乐。钧天，天之中央，为上帝所居。《史记·扁鹊仓公列传》：“简子寤，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心。’”张：设，演奏。

既位：已经到位

[3] 时乘：《周易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”谓太阳乘着六条龙拉的车子运行于天空之中

[4] 御气：犹御风。御，驾驭。《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”驾：此指龙。

[5] 得一：谓得纯一之正道。《老子》三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁……侯王得一以为天下贞。”奉宸（chén）：奉天。宸，北极星所在之处。

襄城：县名

[6] 逍遥：游貌

则大：谓以天为法

[7] 体元：元为生物之始，天地之德莫先于此，故体元意为体法天地之德

阿：山

[8] 姑射：即藐姑射，传说中山名

寂寥：虚无貌

张铣注：“言黄帝及尧皆求道深远虚无，盖自善者也，非与下同之也

[9] 窅眇：深远貌

[10] 独适：犹言独善。

[11] 夏后：指夏启，禹之子，禹死后继王位，在位九年。《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。”

[12] 载驱：策马而行。载，发语词。《诗经·鄘风·载驰》：“载驰载驱，归唁卫侯。”璿（xuán）台：台名。李善注引《易归藏》：“昔者夏后启筮享神于晋之墟，作为璿台于水之阳。”

八骏：相传穆王的八匹骏马

[13] 穆满：即周穆王，周昭王子，名满

[14] 如舞：谓马行貌。《诗经·郑风·大叔于田》：“执辔如组，两骖如舞。”瑶水：即瑶池，传说在昆仑山上。《穆天子传》：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣。”

[15] “亦有”二句：刘良注：“言此二王有宴飨，则又不与天下万人共乐也。”飨，大宴宾客。