“昔者夏后氏朝群臣于兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。春秋之际，要盟之主，阖闾信其威，夫差穷其武。内果伍员之谋，外骋孙子之奇。胜强楚于柏举，栖劲越于会稽。阙沟乎商、鲁，争长于黄池。徒以江湖崄陂，物产殷充，绕溜未足言其固，郑白未足语其丰。士有陷坚之锐，俗有节概之风。睚眦则挺剑，喑呜则弯弓。拥之者龙腾，据之者虎视。麾城若振槁，搴旗若顾指。虽带甲一朝，而元功远致，虽累叶百叠，而富强相继。乐湑衎其方域，列仙集其土地。桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽。中夏比焉，毕世而罕见。丹青图其珍玮，贵其宝利也。舜、禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也。

“昔者夏后氏朝群臣于兹土，而执玉帛者以万国[1]，盖亦先王之所高会[2]，而四方之所轨则[3]。春秋之际，要盟之主[4]，阖闾信其威[5]，夫差穷其武[6]。内果伍员之谋[7]，外骋孙子之奇[8]。胜强楚于柏举[9]，栖劲越于会稽[10]。阙沟乎商、鲁[11]，争长于黄池[12]。徒以江湖崄陂[13]，物产殷充[14]，绕溜未足言其固[15]，郑白未足语其丰[16]。士有陷坚之锐[17]，俗有节概之风[18]。睚眦则挺剑[19]，喑呜则弯弓[20]。拥之者龙腾，据之者虎视[21]。麾城若振槁[22]，搴旗若顾指[23]。虽带甲一朝，而元功远致[24]，虽累叶百叠[25]，而富强相继。乐湑衎其方域[26]，列仙集其土地[27]。桂父练形而易色[28]，赤须蝉蜕而附丽[29]。中夏比焉，毕世而罕见[30]。丹青图其珍玮[31]，贵其宝利也[32]。舜、禹游焉，没齿而忘归[33]，精灵留其山阿[34]，玩其奇丽也。

[1] “昔者”二句：从前夏禹曾经在这里会见群臣，万国诸侯执玉帛前来朝见。此传说载《春秋左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”兹土，涂山在吴地，故云。

[2] 高会：盛会。

[3] 轨则：法则。

[4] 要盟之主：诸侯要约的盟主。要，约。

[5] 阖闾信其威：阖闾伸张他的威力。信，通“伸”。

[6] 穷其武：穷兵黩武。

果：决断

[7] 内：内务

[8] 外骋孙子之奇：对外战争中用孙子兵法出奇制胜。孙子，孙武。据《史记·孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也……阖闾知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢。北威齐、晋，显名诸侯。”孙子本是齐人，入吴后教吴王阖闾兵法。

[9] 胜强楚于柏举：鲁定公四年（前506），吴王阖闾之弟夫㮣王率吴军在柏举大败楚军。柏举，楚邑。据《读史方舆纪要》：“（湖广黄州府，龟山在）县东六十里。山势嵯峨，上有白、黑二龙井，即举水之源也。一名龟头山。又县东北三十里有柏子山……盖合柏山、举水而名。”

[10] 栖劲越于会稽：鲁哀公元年（前494），吴王夫差在夫椒大败越国。遂入越，越王及残余部队困于会稽。劲越，强越。会稽，古地名。在今浙江绍兴一带。

[11] 阙沟乎商、鲁：吴王夫差在宋、鲁之间挖掘深沟以通向北水路。阙，通“掘”。商，宋国。此据《国语·吴语》：“（吴王夫差）起师北征。阙为深沟，通于商、鲁之间。”

[12] 争长于黄池：据《春秋左传·哀公十三年》，夫差在黄池大会诸侯，吴、晋争为盟主，故曰“争长”。黄池之会，《春秋左传》记载晋为长，《国语·吴语》叙事与《春秋左传》异，云“吴公先歃，晋亚之”。《春秋公羊传》谓“吴主会”。黄池，在今河南。

[13] 徒：只，单。崄陂（xiǎn bēi）：险阻。崄，同“险”。

[14] 殷充：丰盛充足。以上二句言吴国单凭江湖险阻、物产丰盛即可与其他地区较量。

[15] 绕溜未足言其固：同吴地险阻相比，绕溜不足以称要隘。绕溜，古代险阻之处。《汉书·王莽传》颜师古注曰：“谓之绕溜者，言四面塞阨，其道屈曲，谿谷之水，回绕而溜也。其处即今商州界七盘十二绕是也。”在今陕西境内。

[16] 郑白未足语其丰：郑、白地区的富裕不足以称道。郑、白，郑渠、白渠。天下言富裕者数关中，此尤关中最富之地。

[17] 陷坚之锐：攻克强敌的锐气。

[18] 节概：节操、气概。

[19] 睚眦：本为怒目而视。引申为小怨小忿。《史记·范雎蔡泽列传》：“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”

[20] 喑呜：愤恨声。

[21] “拥之”二句：言吴地险固可致强，丰沃可致富，天下之美归于吴，可成霸王之业，故言占有吴地可龙腾虎视。龙腾虎视形象比喻吴君主之气势。

[22] 麾城若振槁：攻城之易，如摧枯拉朽。麾城，指挥军士攻城。

顾指：以目示意而指挥之，义同“颐指”

刘渊林注：“顾指，喻疾且易也

[23] 搴旗：夺取敌方军旗

[24] “虽带甲”二句：虽雄勇带甲，一朝而立大功，可远垂万代。元，大。

[25] 累叶百叠：累世百代。

[26] 乐湑：胡绍煐曰：“湑，当为‘胥’。”乐胥指君子。语出《诗经·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”以乐胥为君子，乃词家割裂成文，并非偶见。此处“君子”正与下句“列仙”相对。衎（kàn）：喜爱。方域：指吴地。

[27] 列仙集其土地：众仙亦会合于吴地。以上二句皆言吴地之胜吸引君子、神仙荟萃。

练形而易色：修炼身体，改变颜色

[28] 桂父：传说中的仙人。据《列仙传》，桂父，象林人。常服桂及葵，以龟脑和之，颜色如童子。脸色时变，时黑时白时赤，故曰“桂父练形而易色”

蝉蜕：赤须子长生不老如蝉之脱壳

附丽：赤须子本非吴人，寄居吴地，故曰“附丽”

[29] 赤须：即赤须子，传说中的仙人。据《列仙传》，赤须子为秦穆公主鱼吏，食松实、石脂，不食五谷。齿落更生，堕发复出。后到吴地

[30] “中夏”二句：中原各国与吴国相比较，吴地之珍宝中原永世罕见。毕世，永世。

[31] 丹青图其珍玮：中原各国以吴地珍宝为贵，只能用丹青描绘图像，以解思慕之情。

[32] 贵其宝利也：看重吴地珍宝的贵重奇异。

[33] “舜、禹”二句：英明圣君舜、禹巡幸吴地，贵吴地之奇丽而淹留，一直到死都未返回故地。舜葬苍梧九疑，自秦汉已相传，《山海经·海内经》：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九疑山焉。舜之所葬。”相传禹葬会稽，先秦《墨子·节葬》《吕氏春秋·安死》等都持此说，两汉《史记·夏本纪》等及《汉书·地理志》等均无异说。没齿，尽年寿，犹言终身。

山阿：山曲，山的转弯曲折处

[34] 精灵：列仙神灵