于是遁世之士，荣期、绮季之畴，乃相与登飞梁，越幽壑，援琼枝，陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞。邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。慕老童于 隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。

于是遁世之士[1]，荣期、绮季之畴[2]，乃相与登飞梁[3]，越幽壑[4]，援琼枝[5]，陟峻崿[6]，以游乎其下。周旋永望[7]，邈若凌飞[8]。邪睨昆仑[9]，俯阚海湄[10]。指苍梧之迢递[11]，临回江之威夷[12]。悟时俗之多累[13]，仰箕山之余辉[14]。羡斯岳之弘敞[15]，心慷慨以忘归[16]。情舒放而远览，接轩辕之遗音[17]。慕老童于隅[18]，钦泰容之高吟[19]。顾兹梧而兴虑[20]，思假物以托心[21]。

[1] 遁世之士：隐居之士。

绮季：即绮里季

[2] 荣期：即荣启期，古代隐士

[3] 飞梁：凌空架设的桥，指栈道。

[4] 幽壑：深谷。

[5] 援：攀。

[6] 陟：登。峻崿（è）：高陡的山崖。

[7] 周旋永望：环视远望。

[8] 邈若凌飞：李善注：“言若鸟之凌飞。”

昆仑：山名

许慎曰：“钟山，北陆无日之地，出美玉

[9] 邪睨：斜视

海湄：海滨

[10] 俯阚：下看

[11] 苍梧：《山海经·海内经》曰：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬。在长沙零陵界。”迢递：远貌。

威夷：即“逶迤”，弯曲而延续不断貌

[12] 回江：弯曲迂回之江水

[13] 时俗：当时的习俗风尚。

[14] 箕山：李善注引《高士传》曰：“尧让位于许由，由辞曰：‘鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。’隐乎沛泽，尧让不已，于是遁于中岳，颍水之阳，箕山之下。死因葬于箕山之巅十五里，尧因就封其墓，号曰箕公。”余辉：指许由不慕荣利的光辉品格为作者仰慕。

弘敞：高大宽广

[15] 斯岳：指许由隐居之中岳衡山

[16] 慷慨：应为“康恺”，或“恺慷”。快乐之义。胡克家《文选考异》：“案‘慷慨’当作‘恺慨’，善引《尔雅》：‘恺，慷，乐也。’‘慷’即‘康’字，是其本作‘恺慷’，甚明。袁、茶陵二本所载五臣翰注，乃云：‘慷慨，叹声也。’乃误作‘慷慨’，大远嵇赋之意。各本以五臣乱善，失著校语，更误，今特订正之。”

遗音：指黄帝所定之乐律

吕延济注：“昔黄帝使伶伦入嶰（jiè）谷，取竹调律

[17] 轩辕：黄帝

[18] 老童：传说古帝颛顼之子。《山海经·大荒西经》曰：“有榣山……颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”又《西山经》：“（山）神耆童居之，其音常如钟磬”，郭璞注：“耆童，老童也，颛顼之子。”（guī）隅：山一角。《山海经·西山经》：“三危之山，西一百九十里曰山。”

刘良注：“泰容，黄帝乐师，故慕而钦之，以为高吟，而引清志也

[19] 泰容：传说为黄帝乐师

兴虑：产生想法

[20] 梧：梧桐

[21] 假物以托心：假借外物（梧桐）以寄托内心的感慨。