昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄 之事耳，君臣动色，左右相趣。济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文、武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也！若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也；体行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。顺命以创制，因定以和神，答三灵之蕃祉，展放唐之明文。兹事体大而允，寤寐次于心，瞻前顾后，岂蔑清庙，惮敕天命也？伊考自遂古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。

昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄之事耳[1]，君臣动色，左右相趣。济济翼翼[2]，峨峨如也[3]。盖用昭明寅畏[4]，承聿怀之福[5]，亦以宠灵文、武[6]，贻燕后昆[7]，覆以懿铄[8]，岂其为身而有颛辞也[9]！若然受之，亦宜勤恁旅力[10]，以充厥道。启恭馆之金縢[11]，御东序之秘宝[12]，以流其占[13]。夫图书亮章[14]，天哲也[15]；孔猷先命[16]，圣孚也[17]；体行德本[18]，正性也[19]；逢吉丁辰，景命也[20]。顺命以创制[21]，因定以和神[22]，答三灵之蕃祉[23]，展放唐之明文[24]。兹事体大而允[25]，寤寐次于心[26]，瞻前顾后，岂蔑清庙[27]，惮敕天命也[28]？伊考自遂古[29]，乃降戾爰兹[30]，作者七十有四人。有不俾而假素[31]，罔光度而遗章[32]，今其如台而独阙也[33]。

翼翼：繁盛貌

[2] 济济：众多的样子

[3] 峨峨：盛美的样子。

昭明：显明

寅畏：恭敬，戒惧

[4] 用：因

[5] 聿怀之福：语出《诗经·大雅·大明》：“昭事上帝，聿怀多福。”这是周人称述文王、武王从开国到灭商得天之助的诗。聿，句首语助词。怀，来。

[6] 宠灵：犹恩宠、宠异。

后昆：后代子孙

[7] 贻燕：贻，遗留。燕，安定。后因以“贻燕”表示使子孙安吉之意

刘良注：“二王遗安后嗣，覆以美盛之德也

[8] 懿铄：美盛

[9] 颛：通“专”，独一，专擅。《后汉书·班固传》李贤注：“成王、康王岂独为身而有自专之辞也。”

[10] 恁旅：蔡邕注：“恁，思也。旅，陈也。”旅，出力。

[11] 恭馆：蔡邕注：“恭馆，宗庙金縢之所在。”古时帝王收藏策书的地方。金縢（téng）：指金绳函封的玉册。

东序：东边的厢房

秘宝：《后汉书·班固传》李贤注：“秘宝，谓《河图》之属

[12] 御：进用，奉进

[13] 流：蔡邕注：“演也。”

[14] 图书亮章：蔡邕注：“亮，信也。章，明也。言《河图》《洛书》至信至明，而出天赐之，使视而行之。”

[15] 哲：智慧。

蔡邕注：“言孔子先定道，诚至信也

[16] 孔猷：孔子之道

[17] 圣孚：圣人之信。孚，信。

德本：道德的根本

[18] 体行：身体力行

[19] 正性：端正本性。

[20] “逢吉”二句：蔡邕注：“言逢此吉，当此时者，皇天之大命也。”逢，当。景命，大命。

[21] 顺命：蔡邕注：“《易》曰：‘汤、武革命，顺乎天，应乎人。’”

[22] 因定以和神：吕向注：“因天下治定以和鬼神。”

蕃祉：多福

[23] 三灵：天、地、人

[24] 展放唐：李周翰注：“展，广也。放唐，谓尧也。”“封禅者，所以答天、地、人之多福，广帝尧之明德矣。”

允：信

[25] 事体：事情。谓封禅之事

[26] 寤寐次于心：《后汉书·班固传》李贤注：“寤寐常止于圣心，言不可忘之也。”次，止。

清庙：宗庙的通称

[27] 蔑：渺小，轻

[28] 惮敕天命：《后汉书·班固传》李贤注：“惮，难也。敕，正也。言封禅之事，皆述祖宗之德，今乃推让，岂轻清庙而难正天命乎？”

遂古：远古

[29] 伊：助词，无义

爰：于

[30] 戾：至

素：白绢

[31] 假：借

光度：《后汉书·班固传》李贤注：“光扬法度

[32] 罔：无

[33] 台：我。

[1] 昔姬有素雉：昔姬有素雉、朱乌、玄秬（jù）、黄（móu）：吕向注：“昔周成之时，有白雉、赤乌之瑞，黑黍、黄麦之秀，皆为瑞也。”秬，黑黍。，大麦。