王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。
王明君，本来叫做王昭君，因为触犯了晋文帝的名字而改。匈奴强盛，向汉朝请求通婚，汉元帝把后宫中从好人家选来的女子王昭君许配给他。从前汉王朝将公主嫁到乌孙国去，曾下令弹奏琵琶的人骑在马上奏乐，用来安慰公主在路途上的忧思。他们送明君，也一定如此吧。他们所制作的新曲，多为哀怨的音律，我因此用文字叙述于纸上。
我本汉家子，将适单于庭。
我本来是汉朝的女子，将要出嫁到单于家去。
辞诀未及终，前驱已抗旌。
告别的话还没说完，前面的队伍已举起了旌旗。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
赶车的仆人泪水淋漓，驾辕的马也悲伤长嘶。
哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。
悲哀忧郁使五内俱伤，泪水沾湿了红色的冠带。
行行日已远，遂造匈奴城。
走啊走一天天远离乡土，于是来到匈奴居住的地方。
延我于穹庐，加我阏氏名。
将我引入毡帐之中，给我加上阏氏的名号。
殊类非所安，虽贵非所荣。
民族差异使我不能安居，虽然尊贵我却不觉得荣耀。
父子见陵辱，对之惭且惊。
遭受父子两代人相继凌辱，对此情形使我羞惭而又惊愕。
杀身良不易，默默以苟生。
自杀也实在不是易事，只好默默地苟且偷生。
苟生亦何聊？积思常愤盈。
苟且偷生又有什么意思？思前想后心中充满幽愤。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征。
我愿凭借飞鸿的翅膀，乘着它高飞远行。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。
可是飞鸿却不看我一眼，只好独自伫立彷徨伤心。
昔为匣中玉，今为粪上英。
从前我像那匣中的白玉，而今却如粪土上的鲜花。
朝华不足欢，甘与秋草并。
即如春朝的鲜花也不值得高兴，我甘心与那秋天的枯草为群。
传语后世人，远嫁难为情。
此话要传给后世人听取，远嫁叫人实在难忍。
王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉[1]。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉[2]。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思[3]。其送明君，亦必尔也[4]。其造新曲[5]，多哀怨之声，故叙之于纸云尔[6]。
我本汉家子[7]，将适单于庭[8]。
辞诀未及终，前驱已抗旌[9]。
仆御涕流离[10]，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内[11]，泣泪湿朱缨[12]。
行行日已远，遂造匈奴城[13]。
延我于穹庐[14]，加我阏氏名[15]。
殊类非所安，虽贵非所荣[16]。
父子见陵辱，对之惭且惊[17]。
杀身良不易，默默以苟生[18]。
苟生亦何聊？积思常愤盈[19]。
愿假飞鸿翼，乘之以遐征[20]。
飞鸿不我顾[21]，伫立以屏营[22]。
昔为匣中玉，今为粪上英[23]。
朝华不足欢，甘与秋草并[24]。
传语后世人，远嫁难为情[25]。
[1] “王明君者”几句：这几句是说因为触犯了晋文帝的名讳“昭”字，故改昭君为明君。触，犯。文帝，指晋文帝司马昭。
良家子：好人家的子女
[2] 元帝：汉元帝刘奭，前48—前33年在位
[3] “昔公主”几句：李善注引《汉书》曰：“乌孙使使献马，愿得尚公主。乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。”此为汉武帝时事。
[4] 尔：如此。
[5] 造：制。
[6] 叙之于纸：指以文字写在纸上。此与上文的“曲”抒之于乐器而对言。
[7] 汉家子：汉朝的女子。古代女子亦可称为“子”。
[8] 适：出嫁。单（chán）于：匈奴最高首领的称号。庭：厅堂。此指家。
[9] “辞诀”二句：言告别还未终结，前面队伍已举起旗帜要出发了。辞诀，告别。抗旌，举起旗帜。
流离：犹淋漓，流泪貌
[10] 仆御：赶车的人
五内：指五脏
[11] 哀郁：哀伤忧郁
[12] 缨：系于颔下的冠带。
[13] 造：抵达。
[14] 延：引进。穹（qióng）庐：古代称游牧民族居住的毡帐。
[15] 阏氏：汉时匈奴单于之妻的称号。
[16] “殊类”二句：言因为是异民族，所以感到难以安居。虽然地位尊贵，但自己却并不感觉荣耀。殊类，异类。此指族别不同。
[17] “父子”二句：言己被单于父子凌辱，面对这种情况，自己既惭愧又惊愕。这里所指的事是，呼韩邪死后，其前阏氏之子继为单于，又以王昭君为妻。
[18] “杀身”二句：此二句言自杀实在不是容易之事，只好默默无言，苟且偷生。杀身，谓自杀。良，甚。
[19] “苟生”二句：苟且偷生又有什么意思，心中积满了悲愤的思绪。
[20] “愿假”二句：意谓南归故乡。假，借。遐征，远行。
[21] 不我顾：不看我。
[22] 屏营：犹彷徨。
[23] “昔为”二句：意谓往昔虽不显贵，其质犹为玉，尚清白也；今虽显贵，却为粪土所玷污。英，花。
[24] “朝华”二句：意谓年轻貌美并不值得高兴，而今自己甘心像秋草那样萎落了。言己因貌美而得祸。朝华，春朝之花，喻年轻貌美。秋草，喻年老色衰。
[25] 难为情：犹难忍、难堪之意。